المتعة كما فهمها الشراح وفسروها لان الترخيص في النكاح في هذا المورد لابد وأن يكون ترخيصا لنكاح المتعة دون النكاح الدائم خاصة وإن المقصود من : ( ليس معنا نساء ) ولدلالة هذه الرواية على نكاح المتعة ادعى غير واحد من الفقهاء نسخ هذا الحكم الثابت في هذه الرواية بتحريم نكاح المتعة بعد ذلك بروايات أخرى تفيد تحريمها .
ومع أن ذلك لا يتم لهم لأسباب مرت عليك عند مناقشة تلك الروايات في آية المتعة فإن يد التحريف تناولت هذه الرواية فغيرتها عما كانت عليه من الصحة . ألا قاتل الله التحريف وأهواء المحرفين !
ومن المحدثين والمفسرين والفقهاء الذين رووا الحديث المذكور عن البخاري علي وجه الصحة هم :
المصدر الجزء الصفحة طبعة أ البيهقي في سننه 7 200 حيدر آباد ب السيوطي في تفسيره 2 207 الميمنية بمصر ج الزيلعي في نصب الراية 3 180 دار التأليف بمصر د ابن تيمية في المنتقى 2 517 الحجازي بمصر هو ابن القيم في زاد المعاد 4 8 محمد علي صبيح بمصر والقنوچي في الروضة الندية 2 16 المنيرية بمصر ز محمد بن سليمان في جميع الفوائد 1 589 دار التأليف بمصر

560