سنين من أول نبوته مستخفيا ، ثم أعلن في الرابعة .
وأما خمس سنين فلعل المراد منها سنتا فترة الوحي من يوم نزول إقرأ باسم ربك الذي خلق * إلى نزول يا أيها المدثر * وثلاث سنين من أول بعثته بعد الفترة إلى نزول قوله فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * وقوله : وأنذر عشيرتك الأقربين * سني الدعوة الخفية التي لم يكن فيها معه صلى الله عليه وآله وسلم إلا خديجة و علي ، وأحسب أن هذا مراد من قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان مستخفيا أمره خمس سنين كما في ( الامتاع ) ( ص 44 ) .
وأما سبع سنين فإنها مضافا إلى كثرة طرقها وصحة أسانيدها معتضدة بالنبوية المذكورة ( ص ( 5 ) 220 ) ، وبحديث أبي رافع المذكور ( ص ( 6 ) 227 ) ، وهي سني الدعوة النبوية من أول بعثته صلى الله عليه وآله وسلم إلى فرض الصلاة المكتوبة ، وذلك أن الصلاة فرضت لا خلاف ليلة الاسراء ، وكان الاسراء كما قال محمد بن شهاب الزهري قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقد أقام صلى الله عليه وآله وسلم في مكة عشر سنين ، فكان أمير المؤمنين خلال هذه المدة السنين السبع يعبد الله ويصلي معه صلى الله عليه وآله وسلم ، فكانا يخرجان ردحا من الزمن إلى الشعب وإلى حراء للعبادة ، ومكثا على هذا ما شاء الله أن يمكثا حتى نزل قوله تعالى : فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * وقوله : وأنذر عشيرتك الأقربين * وذلك بعد ثلاث سنين من مبعثه الشريف ، فتظاهر عليه السلام بإجابة الدعوة في منتدى الهاشميين المعقود لها ، ولم يلبها غيره ، ومن يومذاك اتخذه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخا ووصيا وخليفة ووزيرا ، ثم لم يلب الدعوة إلى مدة إلا آحادهم بالنسبة إلى عامة قريش والناس المرتطمين في تمردهم في حيز العدم .

( 1 ) - وهي قوله صلى الله عليه وآله : ( لقد صلت الملائكة على وعلى سبع سنين ، لأنا كنا نصلي وليس معنا أحد يصلي غيرنا ) ( أسد الغابة ، ج 4 : ص 18 ) . ( 2 ) - وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( مكث علي يصلي مستخفيا سبع سنين وأشهرا قبل أن يصلى أحد ) ( أخرجه الطبراني والهيثمي في ( المجمع ) [ ج 9 : ص 103 ] والحموئي في ( الفرائد ) [ الباب 47 ] ) .

545