حقها ، وتمنع إرثها ، ولم يتباعد العهد ، ولم يخلق منك الذكر ، وإلى الله يا رسول الله ! المشتكى ، وفيك يا رسول الله ! أحسن العزاء ، صلى الله عليك وعليها السلام و الرضوان [1] .
3 - في قصة الشورى :
قال ابن أبي الحديد : ( ثم قال ( عمر ) : ادعوا إلي أبا طلحة الأنصاري فدعوه له ، فقال : انظر يا أبا طلحة ! إذا عدتم من حفرتي فكن في خمسين رجلا من الأنصار حاملي سيوفكم فخذ هؤلاء النفر بإمضاء الأمر وتعجيله ، واجمعهم في بيت ، وقف بأصحابك على باب البيت ليتشاوروا ويختاروا واحدا منهم ، فإن اتفق خمسة وأبى واحد فاضرب عنقه ، وإن اتفق أربعة وأبى اثنان فاضرب عنقهما ، و إن اتفق ثلاثة وخالف ثلاثة فانظر الثلاثة التي فيها عبد الرحمن ، فارجع إلى ما قد اتفقت عليه فإن أصرت الثلاثة الأخرى على خلافها فاضرب أعناقهم ، وإن مضت ثلاثة أيام ولم يتفقوا على أمر فاضرب أعناق الستة ودع المسلمين يختاروا لأنفسهم [2] .
فلما دفن عمر جمعهم أبو طلحة ووقف على باب البيت بالسيف في خمسين من الأنصار حاملي سيوفهم ثم تكلم القوم وتنازعوا فأول ما عمل طلحة أنه أشهدهم على نفسه أنه قد وهب حقه من الشورى لعثمان وذلك لعلمه أن الناس لا يعدلون به عليا وعثمان ، وأن الخلافة لا تخلص له وهذان موجودان ، فأراد تقوية أمر عثمان وإضعاف جانب علي عليه السلام بهبة أمر لا انتفاع له به ولا تمكن له منه ،

[1] - الكليني : الأصول من الكافي ، ج 1 : ص 381 ، ط الاسلامية .
[2] - في ( منهاج البراعة ) للعلامة قطب الدين الراوندي رحمه الله ( ج 1 : ص 128 ) : ( فقال العباس لعلى عليه السلام : ذهب الأمر منا ، والرجل يريد أن يكون الأمر لعثمان ، فقال علي عليه السلام : أنا أعلم ذلك ، ولكني أدخل معهم في الشورى لأن عمر قد استأهلني الان للإمامة وكان من قبل يقول : ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن النبوة و الإمامة لا يجتمعان في بيت ، وإني لأدخل في ذلك ليظهر أنه كذب نفسه بما روى أولا ) .

714