< فهرس الموضوعات > خلق الله تعالى العلم قبل الجهل .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أقرب الناس من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة .
< / فهرس الموضوعات > سليمان [1] ، قال : أبو جعفر محمد بن الحسين قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن حمزة بن محمد الطيار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنما قدر الله عون العباد على قدر نياتهم ، فمن صحت نيته تم عون الله له ، ومن قصرت نيته قصر عنه العون بقدر الذي قصر .
12 - قال : أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن سليمان الزراري قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن محمد بن يحيى [2] ، عن غياث بن إبراهيم قال : حدثنا خارجة بن مصعب ، عن محمد بن أبي عمير العبدي قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل بطلب تبيان العلم حتى أخذ ميثاقا من أهل العلم ببيان العلم للجهال ، لأن العلم كان قبل الجهل [3] .
13 - قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال : حدثنا أبو القاسم الحسن بن علي بن الحسن الكوفي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مروان قال : حدثنا أبي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الهاشمي ، عن عبد المؤمن [4] ، عن محمد بن علي بن الباقر عليهما السلام قال : حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال

[1] هو محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ، والظاهر أن المراد بمحمد بن الحسين هو أبو جعفر الزيات .
[2] هو محمد بن يحيى الخزاز الكوفي الثقة ، له كتاب ، عنه يحيى بن زكريا اللؤلوئي ، يروي عن غياث بن إبراهيم أبي محمد التميمي الأسدي ويروي هو عن خارجة بن مصعب ابن خارجة الضبعي الخراساني السرخسي المعنون في تهذيب التهذيب .
[3] في المطبوعة : " تبيان العلم للجهال " قال العلامة المجلسي ( ره ) : " وهذا دليل على سبق أخذ العهد على العالم ببذل العلم على أخذ العهد على الجاهل بالتعلم أو بيان لصحته ، والمراد أن الله خلق الجاهل من العباد بعد وجود العالم كالقلم واللوح وسائر الملائكة ، وكخليفة الله آدم بالنسبة إلى أولاده " .
[4] الظاهر كونه عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الكوفي أبو عبد الله الأنصاري ، أخو أبي مريم الأنصاري ، وهو ثقة .

66