< فهرس الموضوعات > جواب علي عليه السلام لحنش بن المعتمر وفيه فضل الشيعة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إخبار علي عليه السلام بالفتح وغلبته في حرب البصرة < / فهرس الموضوعات > 4 - قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي رحمه الله قال :
حدثنا القاسم بن محمد الدلال قال : حدثنا إسماعيل بن محمد المزني قال :
حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا أبو الحسن التميمي ، عن سبرة بن زياد [1] ، عن الحكم بن عتيبة ، عن حنش بن المعتمر [2] قال : دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، كيف أمسيت ؟ قال : أمسيت محبا لمحبنا ، مبغضا لمبغضنا ، وأمسى محبنا مغتبطا برحمة من الله كان ينتظرها ، وأمسى عدونا يرمس [3] بنيانه على شفا جرف هار فكان ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم ، وكان أبواب الجنة قد فتحت لأهلها ، فهنيئا لأهل الرحمة رحمتهم ، والتعس لأهل النار والنار لهم .
يا حنش من سره أن يعلم أمحب لنا أم مبغض فليمتحن قلبه ، فإن كان يحب ولينا فليس بمبغض لنا ، وإن كان يبغض ولينا فليس بمحب لنا ، إن الله تعالى أخذ ميثاقا لمحبنا بمودتنا ، وكتب في الذكر اسم مبغضنا ، نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء [4] .
5 - قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن راشد [5] قال : حدثنا عبد السلام بن عاصم قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل

[1] لم نجده وفي بعض النسخ " ميسرة بن زياد " وفي بعضها " ميسر بن زياد " وكأنه " مسعدة بن زياد " المعنون في الرجال فصحف بيد النساخ .
[2] تقدم الكلام فيه ، وقد يضبط " حبش أو حبيش بن المعتمر " وأنما جعلناه كذلك لاتفاق الكتب الرجالية وذكره مكررا في الحديث .
[3] كذا والظاهر أنه تصحيف " يؤسس " كما في أمالي الطوسي ، أو الصواب بثيابه .
[4] الفرط : المتقدم ، ومنه الحديث : " أنا فرطكم على الحوض " . وقد تقدم ما في معناه بسند آخر عنه ، عن علي عليه السلام في المجلس السابع والعشرين .
[5] هو موسى بن يوسف بن راشد أبو عوانة القطان الكوفي الرازي ، قال ابن أبي حاتم : صدوق . يروي عن عبد السلام بن عاصم الهسنجاني بكسر الهاء وفتح السين الجعفي الرازي وصحف اسم أبيه في الجرح والتعديل وطبع فيه " تمام " مكان " عاصم " وهو يروي عن إسحاق بن إسماعيل حمويه الرازي المعنون في الجرح والتعديل ، وبعنوان إسحاق بن إسماعيل الطالقاني في تاريخ الخطيب والتقريب والتهذيب لابن حجر ، واتحادهما عندنا مسلم .

334