< فهرس الموضوعات > تقسيم عمل البيت بين علي وفاطمة ( عليهما السلام ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حمل الحسين ( عليه السلام ) ستة أشهر وأرضع سنتين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تأويل قوله ( تعالى ) : * ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) * < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تفسير قوله ( تعالى ) : * ( وقالت اليهود يد الله مغلولة ) * < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اليماني يوالي عليا ( عليه السلام ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اليماني والسفياني كفرسي رهان < / فهرس الموضوعات > كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يحطب ويستقي ويكنس ، وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تطحن وتعجن وتخبز .
1370 / 14 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
حمل الحسين ( عليه السلام ) ستة أشهر وأرضع سنتين ، وهو قول الله ( عز وجل : ( ووصينا الانسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) [1] .
1371 / 15 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكر السفياني ، فقال : أما الرجال فتواري وجوهها عنه ، وأما النساء فليس عليهن بأس .
1372 / 16 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله ( تعالى ) : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) [2] ، قال : أعملكم بالتقية .
1373 / 17 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لو أنكم إذا بلغكم عن الرجل شئ مشيتم إليه فقلتم : يا هذا إما أن تعتزلنا وتجتنبنا ، أو تكف عنا ، فإن فعل وإلا فاجتنبوه .
1374 / 18 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال في قول الله ( تعالى ) : ( وقالت اليهود يد الله مغلولة ) [3] فقال : كانوا يقولون قد فرغ من الامر .
1375 / 19 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لما خرج طالب الحق قيل لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : نرجو أن يكون هذا اليماني ؟ فقال : لا ، اليماني يوالي عليا ( عليه السلام ) ، وهذا يبرأ .
1376 / 20 - قال : وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
اليماني والسفياني كفرسي رهان [4] .

[1] سورة الأحقاف 46 : 15 .
[2] سورة الحجرات 49 : 13 .
[3] سورة المائدة 5 : 64 .
[4] في المثل " هما كفرسي رهان " يضرب للمتساويين والمتقاربين في الفضل وغيره ، وللمتسابقين في المجاراة .

661