صحبتك قبل الروح إذ أنا نطفة * تصان فما يبدوا لعين مصونها أرى المرء دينا للمنايا ومالها * مطال إذا حلت بنفس ديونها فماذا بقاء الفرع من بعد أصله * ستلقى الذي لاقى الأصول غصونها وأول من سبق إلى هذا المعنى امرؤ القيس في قوله فبعض اللوم عاذلتي فإني * ستغنيني التجارب وانتسابي إلى عرق الثرى وشجت عروقي * وهذا الموت يسلبني شبابي وأخذ ذلك لبيد في قوله فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب * لعلك تهديك القرون الأوائل فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معد فلتزعك العواذل وأخذه أيضا في قوله تود ابنتاي أن يعيش أبوهما * وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر ونظر إليه محمود الوراق وإبراهيم بن العباس الصولي . . فأما محمود ففي قوله إذا ما انتسبت إلى آدم * فلم يك بينكما من أب وجازت سنوك بك الأربعين * وصرت إلى الجانب الأجنب ودب البياض خلال السواد * فأصبحت في شبه الأشهب وكيف تؤمل طول الحياة * إذا كان حلمك لم يعزب وأما إبراهيم ففي قوله نعى نفسي إلي أبى * وخبر أين منقلبي بموعظة رآها في * أبيه كما رأيت أبي وكأن أبا نواس لحظ هذا المعنى في قوله

119