إنّ الله - عزّ وجلّ - ( خلق ) [1] خلقه فخلق قوماً لحبّنا لو أنّ أحداً خرج من هذا الرأي ، لردّه الله إليه ما رغم [2] أنفه ، وخلق قوماً لبغضنا لا يحبّونا أبداً [3] .
[471] 12 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال :
دخلت على حميدة أُعزِّيها بأبي عبد الله ( عليه السلام ) فبكت ، ثمّ قالت : يا أبا محمّد ! لو شهدته حين حضره الموت وقد قبض إحدى عينيه ، ثمّ قال : ادعوا لي قرابتي ومن يطف [4] بي [ فلمّا اجتمعوا حوله ] [5] قال : إنّ شفاعتنا لن تنال مستخفّاً بالصلاة ، ولم يَرد علينا الحوضَ مَن يشرب بهذه الأشربة ، فقال لهم [6] بعضهم : أيّ أشربة هي ؟ فقال [7] : كلّ مسكر [8] .
[472] 13 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ثمن ولد الزنى ، فقال [9] : تزوَّجْ منه ولا تحجَّ .
[473] 14 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
من ولي درهمين فلم يحكم فيهما بما أنزل الله فقد كفر بما أنزل الله . [10]

[1] ما بين القوسين من " م " ولم يوجد في " ح " و " س " و " ه‌ " وفي " ه‌ " : " إنّ لله " .
[2] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " لردّه الله إليه وإن رغم أنفه " .
[3] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : المحاسن : 1 / 317 / 631 وص 436 / 1011 رواه بطريقين . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : دعائم الإسلام : 1 / 60 عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
[4] هكذا في " م " . وفي " ح " : " يطيف " وفي " س " و " ه‌ " و " مج " : " لطف " .
[5] في " س " و " ه‌ " بدل ما بين المعقوفين : " ثمّ " .
[6] في " ح " : " له " و " س " و " ه‌ " خاليتان منهما .
[7] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[8] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : ثواب الأعمال : 272 / 1 نحوه ، بحار الأنوار : 82 / 235 / 63 عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الأمالي للصدوق : 572 / 779 عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبي بصير ، المحاسن : 1 / 159 / 223 ، روضة الواعظين : 349 كلاهما عن أبي بصير .
[9] في " س . ه‌ " : " قال " .
[10] رواه عن غير مثنّى بن الوليد : تفسير العيّاشي : 1 / 323 / 121 و ح 122 كلاهما عن أبي بصير وص 324 / 127 عن أبي العبّاس وكلّها نحوه .

310