[463] 4 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهو يقول : لا يُخاصَم [1] إلاّ شاكّ في دينه ، أو مَن لا ورع له [2] .
[464] 5 . مثنّى قال : كنت جالساً عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له ناجية [3] أبو حبيب الطحّان : أصلحك الله إنّي أكون أُصلّي بالليل النافلةَ ، فأسمع من الرحى ما أعرف أنّ الغلام قد نام عنها فأضرب الحائط لأُوقظه ؟ قال : نعم ، وما بأسٌ بذلك ، أنت رجل في طاعة ربّك تطلب رزقك .
إنّ الفضل بن عبّاس صلّى بقوم ، فسمع رجلاً خلفه فرْقَعَ إصبعه فلم يزل يغيظه [4] حتّى أقبل [5] فلمّا انفتل ، قال : أيّكم عبث بإصبعه ؟ فقال [6] صاحبها : أنا ، فقال له : سبحان الله ! ألا كففت عن إصبعك ؛ فإنّ صاحب الصلاة إذا كان قائماً فيها [7] كان كالمودِّع لها ، لا تَعُدْ إلى مثلها أبداً صلّ صلاةَ مودِّع ، لا ترجع إلى مثلها أبداً ، أتدري [8] مَن تناجي ؟ لا تعد إلى مثل ذلك . [9] [465] 6 . مثنّى عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

[1] في " ح " : " لا تخاصم " .
[2] رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : التوحيد : 460 / 30 ، بحار الأنوار : 2 / 140 / 61 عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : التوحيد : 458 / 23 عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير مع تقدّم وتأخّر وليس فيه " في دينه " .
[3] في " س " و " م " : " ناحية " .
[4] في " س " و " ه‌ " : " يعظه " وفي " م " : " يحفظه " .
[5] في " مج " : " حتّى انفتل " .
[6] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[7] في " س " و " ه‌ " : " إذا كان فيها " .
[8] في " س " و " ه‌ " : " تدري " بدون الهمزة .
[9] رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الكافي : 3 / 301 / 8 ، تهذيب الأحكام : 2 / 325 / 1329 كلاهما عن أبي الوليد وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : 84 / 306 / 32 عن كتاب مثنّى بن الوليد . بيانٌ : قال في ذيل أبي الوليد في حديث الكافي : ويقع كثيراً مّا في هذا الموضع مثنّى بن الوليد . ( مرآة العقول ) .

308