الجنّة [1] بغير حساب .
[322] 118 . جعفر ، عن أبي سعيد ، أو حميد [2] ، عن جابر ، قال : سمعته يقول :
قول الله - عزّ وجلّ - : ( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ) [3] قال : ذلك محمّد صلوات الله عليه وعلى أهل بيته ، لا يموت يهودي ولا نصراني حتّى يعرف أنّه رسول الله ، وأنّه قد كان كافراً . [4] [323] 119 . جعفر بن محمّد قال : سمعت معلّى الطحّان يذكر عن بريد بن يزيد بن جابر ، عن عبد الله بن بشر ، عن أبي عيينة بن حُصن [5] ، قال :
عرض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوما خيلا وعنده أبو عيينة بن حُصن [6] بن حذيفة بن بدر فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا أبصرُ بالخيل منك وقال [7] عيينة : وأنا أبصر بالرجال منك يا رسول الله ! فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : كيف ؟ قال : فقال : إنّ خير الرجال الذين يضعون أسيافهم [8] على عواتقهم ، ويعرضون رماحهم على مناكب خيولهم من أهل نجد ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) :
كَذَبْتَ ؛ إنّ خير الرجال أهل اليمن ، والإيمان يمان [9] ، وأنا [10] يماني ، وأكثرُ قبائل

[1] لم يرد " الجنّة " في " س " و " ه‌ " .
[2] يحتمل أن يكون الترديد من أحد كتّاب الكتاب في الأزمنة القديمة ، وذلك لرادءة الخطّ وعدم تشخيص ذلك ، ولكن احتمال أن يكون أبو سعيد أكثرَ بقرينة الحديث السابق .
[3] النساء ( 4 ) : 159 .
[4] رواه عن غير جعفر بن محمّد بن شريح : تفسير العيّاشي : 1 / 284 / 302 عن المشرقي ، عن غير واحد من دون إسناد إلى المعصوم ( عليه السلام ) .
[5] في " س " و " ه‌ " : " عن عبد الله بن بشير ، عن ابن عيينة بن حُصين " .
[6] في " ه‌ " : " حصين " .
[7] في " س " و " ه‌ " : " فقال " .
[8] في " س " و " ه‌ " : " سيوفهم " .
[9] " الإيمان يمان " إنّما قال ذلك ؛ لأنّ الإيمان بَدَأ من مكّة وهي من تهامة ، وتهامة من أرض اليمن ، ولهذا يقال : الكعبة اليمانيّة . وقيل : أراد بهذا القول الأنصارَ ؛ لأنّهم يمانون وهم نصروا الإيمان والمؤمنين وآوَوْهم فنُسب الإيمان إليهم . وقيل : إنّه قال هذا القول وهو بتبوك ، ومكّةُ والمدينة يومئذ بينه وبين اليمن ، فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكّة والمدينة ( النهاية : 5 / 300 ) .
[10] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " وإنّما " .

250