وقراءة هذه المجموعة هي في الحقيقة قراءة لمجموعة من الأحاديث المتنوّعة كلّ التنوّع ، ويرى الباحث عند مراجعته للمصادر - المشار إليها في الهامش - كيفية مجيء الأحاديث المتّحدة والمتشابهة في كتب الأخبار ؛ حيث يستطيع المقارنة بينها ، وتحصل له من خلال مقارنتها معلومات كثيرة عن كيفية ورود الروايات المتّحدة في المصادر الحديثية ، وسير الحديث في زمن المتقدمين ، ودراسة أخطاء النسخ ، ودراسة أسانيدها وتصحيحها ، وحجم الروايات المتكرّرة ومعرفة مصادرها وما وصلت إليه دراسة علم الحديث عند الأصحاب ، وما ينبغي القيام به من أعمال تناسب حركتنا العلمية ، وتدارك بعض النواقص المطروحة فيها ، إضافة إلى مادّتها الغنية المستخرجة من مناهل أهل بيت الرسالة والوصاية ؛ من الأحكام ، والمواعظ ، والحكم ، ومكارم الأخلاق ، وأخبار السماء والعالم ؛ والتوحيد ، والعقائد ، وفضل بعض الأعمال ، ومسائل أُخرى مهمّة لا يعرفها إلاّ الأوحدي من العلماء .
إنّ من تأمّل في هذا الكتاب يقف على حقائق بيّنة كثيرة في مختلف العلوم والمعارف التي ترتبط بالنبيّ وآله - صلوات الله عليهم أجمعين - والتي ربّما لم تكن بهذه الكثرة في الكتب الأُخرى بالنظر إلى حجمه الصغير ، وإن كان أُسلوبه غير مألوف للمراجعين ؛ لعدم رؤيتهم لمثله . فالمراجع من خلال الاطلاع على متون هذه المجموعة وما نقل عنها في مجاميعنا الحديثية تحصل له صورة عن طبيعة كتب الحديث عند أصحاب الأئمّة الأطهار ؛ ولذا ينحلّ باتضاح هذه الصورة كثير من إبهامات المجاميع الحديثية المتقدّمة التي حصلت نتيجة الجهل بكيفية نقل الرواية وانتزاعها من أُصولها وإيرادها بأشكال جديدة في تلك المجاميع ، والتي يمكن بواسطتها فهم كثير من هذه الإبهامات التي لأجلها يخدش أحياناً في حجيّة كثير من الأخبار .
ومن خلال قراءة أحاديث هذه المجموعة تنعكس طبيعة أُصول القدماء والأحاديث الموجودة فيها ، وكيفية أخذ أصحاب الجوامع الحديثية من هذه الأُصول ،

23