صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شعبان ، ففصل بينه وبين شهر رمضان بيوم أو يومين ، ثمّ واصله [1] بشهر رمضان .
قلت : كيف فصل بينهما ؟ [2] فقال :
كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصوم ، فإذا كان قبل النصف بيوم أو يومين أفطر ، ثمّ صام ووصله بشهر رمضان ؛ فذلك [3] الفصل بينهما .
قلت : فإن أفطرتُ بعد النصف بيوم أو يومين ثمّ أصِله ، أيكون ذلك مواصلةَ شهرِ رمضان ؟ فقال : لا يكون [4] المواصلة إذا أفطرت بعد النصف .
[20] 20 . زيد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : نخشى أن لا نكون مؤمنين ! قال :
ولِم ذاك ؟ فقلت : وذلك أنّا لا نجد فينا من يكون أخوه عنده آثَرَ من درهمه وديناره ، ونجد الدينار والدرهم آثَرَ عندنا من أخ قد جمع بيننا وبينه موالاةُ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقال : [5] كلاّ ، إنّكم مؤمنون [6] ولكن لا يكمل [7] إيمانكم حتّى يخرج قائمنا ، فعندها يجمع الله أحلامكم ، فتكونون مؤمنين كاملين ، ولو لم يكن في الأرض مؤمنين كاملين [8] إذاً لرفَعَنا الله إليه ، وأنكرتم الأرض وأنكرتم السماء ، بل والذي نفسي بيده أنّ في الأرض في أطرافها مؤمنين ما قدْر الدنيا كلّها عندهم يعدل جناح بعوضة ، ولو أنّ الدنيا بجميع ما فيها وعليها ، ذهبةٌ حمراء على عنق أحدهم ، ثمّ سقطت [9] ، عن عنقه ، ما شعر بها أيّ

[1] في " م " : " أوصله " . وفي " س " و " ه‌ " : " وصله " .
[2] في " س " و " ه‌ " : " قال " .
[3] في " س " و " ه‌ " : " فكذلك " .
[4] في " س " و " ه‌ " : " لا تكون " .
[5] في " ح " و " س " و " ه‌ " : " قال " .
[6] في " ح " : " مؤمنين " .
[7] في " ح " : " لا تكملون " .
[8] كذا في " ح " و " س " و " ه‌ " . والصحيح بالرفع .
[9] في " ح " : " سقط " .

127