من وجوه الاختلاف يمكن حمله على شكل ملائم ، ككون عبد الله أخاه الأُمّي أو غيره فإنّ غنيّاً - على ما قيل - حيّ من غطفان ، وفزارة أبو قبيلة من غطفان . وقال : " وقع بعنوان حمّاد بن عثمان في إسناد كثير من الروايات تبلغ سبعمائة وأربعة وثلاثين مورداً " [1] . وتراجع أيضاً لتكملة التحقيقات والنتائج ترجمة حسين بن عثمان بن شريك في معجم الرجال وتنقيح المقال لما فيهما من فوائد ، وكذلك تراجع ترجمة جعفر بن عثمان بن شريك ، وعبد الله بن شريك ، وحمّاد بن عثمان الذي هو من أصحاب الإجماع ، وغيرهم ، ويراجع أيضاً عنوان " الرواسيّ " ؛ وذلك لزيادة المعلومات والجزم بها ، ولمعرفة الأسماء التي اشتهروا بها في عصرهم ، والله الموفّق للصواب . كتاب عبد الله بن يحيى الكاهليّ رواية محمّد بن أبي نصر البزنطي قال المجلسيّ ( رحمه الله ) : " وكتاب الكاهليّ مؤلّفه ممدوح ، والشيخ والنجاشيّ أسندا عنه . والسند في القديمة : عن التلعكبريّ ، عن ابن عقدة ، عن محمّد بن أحمد بن الحسن بن الحكم القطوانيّ ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن يحيى " [2] . وقال النجاشيّ : " عبد الله بن يحيى الكاهليّ ، عربيّ ، أخو إسحاق ، رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكان عبد الله وجهاً عند أبي الحسن ( عليه السلام ) ، ووصّى به عليّ بن يقطين فقال له : اضمن لي الكاهليّ وعياله أضمن لك الجنّة . وقال محمّد بن عبدة الناسب : عبد الله بن يحيى - الذي يقال له الكاهليّ - هو التميميّ النسب . وله كتاب يرويه جماعة ، منهم أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفيّ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا محمّد بن أحمد القطوانيّ قال :
[1] معجم رجال الحديث : ج 7 ، ص 227 ، الرقم 3967 . [2] بحار الأنوار : ج 1 ، ص 45 .