فاستدرك رسول الله صلى الله عليه وآله بأمير المؤمنين صلوات الله عليه ما كاد يفوت من صواب التدبر ، بتهجم سعد وإقدامه على أهل مكة ، وعلم أن الأنصار لا ترضى أن يأخذ أحد من الناس من سيدها سعد الراية ، ويعزله عن ذلك المقام ، إلا من كان في مثل حال النبي صلى الله عليه وآله من جلالة القدر ، ورفيع المكان ، وفرض الطاعة ، ومن لا يشين سعدا الانصراف به عن تلك الولاية ولو كان بحضرة النبي صلى الله عليه وآله من يصلح لذلك سوى أمير المؤمنين عليه السلام لعدل بالأمر إليه ، وكان مذكورا هناك بالصلاح لمثل ما قام به أمير المؤمنين عليه السلام ، وإذا كانت الأحكام إنما تجب بالافعال الواقعة ، وكان ما فعله النبي صلى الله عليه وآله بأمير المؤمنين عليه السلام من التعظيم والاجلال ، والتأهيل لما أهله له من إصلاح الأمور ، واستدراك ما كان يفوت بعمل غيره على ما ذكرناه ، وجب القضاء في هذه المنقبة بما يبين بها ممن سواه ، ويفضل بشرفها على كافة من عداه [1] .
فصل ومن ذلك ما أجمع عليه أهل السير [2] : أن النبي صلى الله عليه وآله

[1] انظر مغازي الواقدي 2 : 822 ، سيرة ابن هشام 4 : 49 ، تاريخ الطبري 3 : 56 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 17 : 272 .
[2] في " م " وهامش " ش " : السيرة .

61