[7] فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى * ملساء تلمع كاللجين المذهب [ 8 ] قال اقلبوها إنكم إن تقلبوا * ترووا ولا تروون إن لم تقلب [9] فاعصوصبوا في قلبها فتمنعت * عنهم تمنع صعبة لم تركب [10] حتى إذا أعيتهم أهوت [1] لها * كف متى ترم [2] المغالب تغلب [11] فكأنها كرة بكف حزور * عبل الذراع دحا بها في ملعب [12] فسقاهم من تحتها متسلسلا * عذبا يزيد على الألذ الأعذب [ 13 ] حتى إذا شربوا جميعا ردها * ومضى فخلت مكانها لم يقرب [14] أعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل * في فضله وفعاله لم [3] يكذب [4]

[1] في " ش " أهوى .
[2] في " م " وهامش " ش " : ترد .
[3] في " م " : لا .
[4] قال السيد المرتضى - رضي الله عنه - في شرح هذه القصيدة - وقد وزعناه على تسلسل الأبيات - قال . [ 1 ] السري : سير الليل كله . [ 2 ] والمتبتل : الراهب ، والقائم : صومعته ، والقاع : الأرض الحرة الطين التي لا حزونة فيها ولا انهباط ، والقاعدة : أساس الجدار وكل ما يبني ، والجدب : ضد الخصب . [ 3 ] ومعنى " يأتيه " : أي يأتي هذا الموضع الذي فيه الراهب ، ومعنى ( ليس بحيث يلقى ) " عامرا " : أنه لا مقيم فيه سوى الوحوش ، ويمكن أن يكون مأخوذا من العمرة التي هي الزيارة ، والأصلع الأشيب : هو الراهب . [ 4 ] الماثل : المنتصب ، وشبه الراهب بالنسر لطول عمره ، والشظية : قطعة من الجبل مفردة . والمرقب : المكان العالي . [ 6 ] والنقا : قطعة من الرمل تنقاد محدودبة ، والقي : الصحراء الواسعة ، والسبسب : القفر .
[7] والوعث : الرمل الذي لا يسلك فيه ، ومعنى " اجتلى ملساء " : نظر إلى صخرة ملساء فتجلت لعينه ، ومعنى " تبرق " : تلمع ، ووصف اللجين بالمذهب لأنه أشد لبريقه ولمعانه .
[9] ومعنى " اعصوصبوا " : اجتمعوا على قلعها وصاروا عصبة واحدة .
[10] ومعنى " أهوى لها " : مد إليها ، والمغالب : الرجل المغالب .
[11] والحزور : الغلام المترعرع ، والعبل : الغليظ الممتلئ .
[12] والمتسلسل : الماء السلسل في الحلق ، ، يقال إنه البارد أيضا .
[14] وابن فاطمة : هو أمير المؤمنين عليه السلام . انتهى كلامه رفع الله مقامه ، نقله العلامة المجلسي في البحار 41 : 264 - 266 . انظر مصادر حديث الراهب في : وقعة صفين : 144 ، أمالي الصدوق : 150 خصائص الأئمة : 51 ، شرح النهج لابن أبي الحديد 3 : 204 . وفي المطبوعة زيادة : " وزاد فيها ابن ميمون قوله : وأبان راهبها سريرة معجز * فيها وآمن بالوصي المنجب ومضى شهيدا صادقا قي نصره * أكرم به من راهب مترهب رجلا كلا طرفيه من سام وما * حام له بأب ولا بأبي أب من لا يفر ولا يرى في معرك * إلا وصارمه الخضيب المضرب "

338