< فهرس الموضوعات > في أن معنى قول الله تعالى : " ولا تستوى الحسنة ولا السيئة " التقية والإذاعة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > فضل الورع والاجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وحرمة الحلف بالله كاذبا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ذم شهادة الزور .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تحصين الأموال بالزكاة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ما من طير يصاد إلا بتركه التسبيح .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > خلق المؤمن من طينة الأنبياء .
< / فهرس الموضوعات > الحسنة فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه . [1] عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " ولا تستوى الحسنة ولا السيئة " [2] قال :
الحسنة التقية والسيئة الإذاعة " ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " . ( 2 ) عن أبي الحسن الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل قال : أمركم بالورع والاجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وطول السجود والركوع والتهجد بالليل وإطعام الطعام وإفشاء السلام . ( 3 ) وقال الصادق عليه السلام من حلف بالله كاذبا " كفر ومن حلف بالله صادقا " أثم ، إن الله يقول :
" ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم " ( 4 ) .
وقال الباقر عليه السلام : ما من رجل يشهد شهادة زور على رجل مسلم ليقطع حقه إلا كتب الله مكانه صكا " إلى النار . ( 5 ) وقال : حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة . ( 6 ) وقال الصادق عليه السلام : ما من طير يصاد إلا بتركه التسبيح ، وما من مال يصاب إلا بترك الزكاة . ( 7 ) وقال محمد بن حمران : سألت الصادق عليه السلام من أي شئ خلق الله طينة المؤمن ؟ قال :
من طينة عليين ، قال : قلت : فمن أي شئ خلق المؤمن ؟ قال : من طينة الأنبياء فلن

[1] رواه الكليني - رحمه الله - في الكافي ج 2 ص 2 . والصفار أيضا في البصائر الباب التاسع من الجزء الأول ونقله المجلسي في البحار ج 15 ص 22 .
[2] فصلت : 34 . ( 3 ) روى نحوه الكليني في الكافي ج 2 ص 77 . ( 4 ) البقرة : 223 . ورواه الكليني في الكافي كتاب الإيمان والنذور باب كراهة اليمين تحت رقم 4 . ( 5 ) رواه الكليني في الكافي كتاب الشهادات باب من شهد بالزور تحت رقم 1 والصك : الكتاب معرب " چك " . ( 6 ) رواه الحميري في قرب الإسناد ص 55 والكليني في الكافي ج 4 ص 61 . ( 7 ) رواه الكليني في الكافي ج 3 ص 55 .

25