وضياء الأمر [1] .
يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن عيسى بن عبيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن هشام ابن سالم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : عند العامة من أحاديث رسول الله شئ يصح ؟
فقال : نعم إن رسول الله صلى الله عليه وآله أنال الناس وأنال وأنال وعندنا معاقل العلم وفصل ما بين الناس [2] .
أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن عبد الجبار ، عن عبد الله بن محمد الحجال ، عن علي بن حماد ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أنال في الناس وأنال وأنال - يشير كذا وكذا - وعندنا أهل البيت أصول العلم وعراه وضياؤه وأواخيه [3] .
يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنا نجد الشئ من أحاديثنا في أيدي الناس فقال : لعلك لا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أنال الناس وأنال - أو أومأ بيده عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه - وإنا أهل بيت عندنا معاقل العلم وضياء الأمر وفصل ما بين الناس [4] .

[1] مروي في البصائر الجزء السابع الباب التاسع عشر ، ومنقول في البحار ج 1 ص 136 منه وقال المجلسي - رحمه الله - : قوله : أنال أي أعطى وأفاد في الناس العلوم الكثيرة ، لكن عند أهل البيت معيار ذلك والفصل بين ما هو حق أو مفترى وعندهم تفسير ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله فلا ينتفع بما في أيدي الناس إلا بالرجوع إليهم صلوات الله عليهم ، والمعاقل جمع معقل وهو الحصن والملجأ ، أي نحن حصون العلم وبنا يلجأ الناس فيه ، وبنا يوصل إليه وبنا يضئ الأمر للناس .
[2] مروي في البصائر ومنقول في البحار ج 1 ص 136 و ج 8 ص 282 .
[3] مروي في البصائر ومنقول في البحار كالخبر المتقدم ، والعروة : ما يتمسك به من الحبل و غيره ، والأخية - كأبية - : عود في الحائط ، أو حبل يدفن طرفاه في الأرض وبرز وسطه كالحلقة تشد فيها الدابة والجمع أخايا وأواخي ( القاموس ) وقال المجلسي - رحمه الله - بعد نقل هذا الكلام منه : أي بنا يشد ويستحكم أمر الدين ولا يفارقنا علمه .
[4] قال العلامة المجلسي - رحمه الله - بعد نقل الخبر من البصائر في البحار ج 1 ص 136 : الإشارة لبيان أنه صلى الله عليه وآله وسلم نشر العلم من كل جانب وعلمه كل أحد فكيف لا يكون في الناس علمه ؟ ! .

308