آريم ، عجب نيست بواسطه آنكه شخصى ديگر از اقوام شما براى تو اين كارها را بانجام و انصرام ميرساند بلكه جد تو بجد و سرعت و جهد اين عجائبات براى تو مىآرد و ترا در ميان بنى اسرائيل معزز ميگرداند ؛ اما فريفتهء مقدمات شما نگرديم و باين وسيله اعتقاد بنبوت تو نكنيم .
در آن حال سنگها از آن جبال بر مفارق آن كفره ضال بفرمان جبار متعال فروريخت و حجت حضرت رب العالمين را واضح و مبين گردانيد . « * ( وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * شهيد » .
( و نيز در احتجاج نبى الانس و الجان عليه صلوات ) ( الملك المنان با طايفه يهودان ) از معمر بن راشد منقول و مروى است كه از لسان معجز نشان جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام استماع نمودم كه فرمود : روزى مرد يهود بخدمت نبى المحمود آمد و نظر بىبصر خود را متواتر بسوى سيد البشر انداخته و آن بىسعادت و تميز نگاههاى تند و تيز بجانب آن رسول عزيز ميگرداند .
آن نبى واهب لا يزال روى سعادت و اقبال بسوى آن يهود محتال آورده فرمود كه چه حاجت دارى .
يهود گفت : يا محمد مرا با تو سؤالى است آيا تو افضلى يا موسى كليم الله كه رسول واجب التعظيم ايزد كريم بود و حضرت عز و جل با آن نبى مرسل در طور جبل تكلم نمود و توراة بايشان ارسال و انزال فرمود و از تمامى انبياى پيشين رب العالمين او را ممتاز و سرفراز نمود ، چنانچه معجزات مثل يد بيضا و تبديل عصا باژدرها و شكافتن دريا و سايه انداختن بر مفارق قوم خود بدعا باو احسان و عطا فرمود و هيچ رب العلى يكى از آنها را از شما ظاهر و هويدا ننمود ، پس دعوى نبوت و ادعاى

167