الخطاب كان مدمنا للخمر منهمكا في الشراب وأخباره في هذا الباب لا تخفى على أولي الألباب ، فكيف يزعم إن أمير المؤمنين ( ع ) يزوج ابنته الطاهرة ( ع ) بمثل هذا . . ومن المعلوم أن أهل الإسلام ولو كانوا من الفاغة والعوام والهمج والرعاع والطغام يستنكفون أن يزوجوا بناتهم من الشراب ، ويعدون ذلك مستوجبا لأشد العذاب ، فكيف يقدم على ذلك أمير المؤمنين ( ع ) إن هذا من مفتريات المولعين بالبهت واللهو والكذاب .
قال الزمخشري ، في كتابه ربيع الأبرار في الباب السادس والسبعين : أنزل الله سبحانه وتعالى في الخمر ثلاث آيات أولها قوله تعالى ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس ، الآية [1] فكان من المسلمين من شارب وتارك إلى إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ) [2] فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر ( رض ) فأخذ بلحي بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر من شعر الأسود بن يعفر [3] الذي يقول :
كأين بالقليب قليب بدر * من الفتيا والعرب الكرام كأين بالقليب قليب بدر * من الشيزي المكلل بالسنام أيوعدني ابن كبشة إن سنحيى * وكيف حياة أصداء وهام أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي ألا من مبلغ الرحمان عني * بأني تارك شهر الصيام فقل لله : يمنعني شرابي * وقل لله : يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله ( ص ) فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده

[1] سورة البقرة 219 .
[2] سورة النساء : 43 .
[3] أبو نهشل الأسود بن يعفر الدارمي التميمي . . شاعر جاهلي من سادات تميم من أهل العراق كان فصيحا جواد . الشعر والشعراء : 78 . طبقات ابن سلام 32 . خزانة الأدب 1 : 195 . الموشح 81 .

118