أقول : ورد هذا الحديث متواترا في كتب أهل السنة وصحاحهم ، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على أنه إحدى الدلائل على أحقية الشيعة الاثني عشرية وصحة معتقداتهم ، ودليل على بطلان المذاهب الأخرى ، لأن مضمون هذا الحديث لا ينطبق البتة على ما يعتقده ، لأنهم يعتقدون بأربعة خلفاء ( الخلفاء الراشدون ) ، أو بخمسة خلفاء إذا أضفنا الإمام الحسن المجتبى ( عليه السلام ) إلى الأربعة ، فعلى هذا يكون عددهم أقل من اثني عشر . أو أنهم يعتقدون بخلافة خلفاء بني أمية وبني العباس ، فيكون حينئذ العدد أكثر من اثني عشر ، هذا مع أن أكثر خلفاء بني أمية وبني العباس كانوا فساق وفجرة ، وأفنوا حياتهم في معاقرة الخمر وإراقة الدماء والمعاصي ، فكيف يمكن أن نجعل من كان هذا ديدنه خليفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وكذلك نرى أن هذا الحديث لا يتطابق مع ما تعتقده باقي الفرق من الشيعة مثل الإسماعيلية والزيدية والفطحية لأن أئمتهم أقل عددا من اثني عشر .
فعلى هذا إن الحديث يوافق فقط ما تعتقده الشيعة الاثني عشرية التي توالي اثني عشر نقيبا أولهم الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وآخرهم المهدي ( عج ) .
3 - جابر بن عبد الله وأبو سعيد قالا : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده [1] .
4 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا ولا يعده عدا [2] .
قال النووي بعد بيان معاني ألفاظ هذا الحديث : وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات مع سخاء نفسه [3] .

[1] صحيح مسلم 4 : 2235 كتاب الفتن وأشراط الساعة باب ( 18 ) باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء ح 69 .
[2] المصدر ح 68 .
[3] شرح صحيح مسلم 18 : 40 .

336