2 و 3 - ابن ماجة وأبي داود : - وهما من أرباب الصحاح الستة ومن العلماء المعتمد عليهم عند العامة - عقد ابن ماجة في سننه بابا خاصا يتعلق فيما أنكرت الجهمية ، وكذا أفرد أبو داود بابا في الجهمية [1] وأخرجا أحاديثا تمت إلى مبحث الرؤية والتجسيم والتشبيه وإثبات المكانية لله عز وجل كإثبات الضحك لله وإنه تعالى يقف إلى جنب عبده كتفا بكتفه ، وتجليه وتستره عن أعين العباد و . . . و . . .
ويعتقد هؤلاء أن الجهمية [2] طائفة كالشيعة ينكرون رؤية الله ، وينفون القول بالمكانية لله تعالى ، ولا يرون بأن لله عز وجل شأنه أعضاء وجوارح وجسما كسائر الموجودات ، وإنهم لا يعتقدون بظواهر هذه الأحاديث .
وعنوان الباب في سننيهما وتخريجهما للأحاديث في هذا الباب يدل على أن ابن ماجة وأبي داود يعتقدان في التوحيد حسبما ورد في تلك الأحاديث وظواهرها ، وحكما على مخالفيهما الذين لا يعتقدون بعقيدتهما بالكفر مثل الجهمية ، وأن الذين يأولون ظاهر الأحاديث زنادقة ومرتدون وخارجون عن الدين .
4 - ابن تيمية : قال : وأما أحاديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة فهي الأحاديث

[1] سنن ابن ماجة 1 : 70 المقدمة باب ( 13 ) باب فيما أنكرت الجهمية ، سنن أبي داود 4 : 231 كتاب السنة باب في الجهمية ، وباب في الرؤية ، وباب في الرد على الجهمية .
[2] الجهمية إحدى الحركات الفكرية التي ظهرت على الساحة الإسلامية في القرنين الثاني والثالث وهم أتباع جهم بن صفوان الترمذي السمرقندي ( المتوفى سنة 128 ه‌ ) ويرمون إلى إرجاع الأمة إلى الجاهلية وتعربها بعد الهجرة ومن عقائدها القول بالجبر والاضطرار ، وأن الجنة والنار تبيدان وتفنيان وأن الإيمان هو معرفة الله والكفر الجهل به ، وأن العلم الإلهي حادث وينفون الصفات مثل الحياة والقدرة والعلم والإرادة وغيرها عن الله ويقولون إنها صفات المخلوقين ولا يجوز أن يصف الإنسان الله تعالى بهذه الصفات . ومرتكز عقيدتهم على أصلين 1 - القول بالجبر . 2 - تعطيل الصفات عن الله . فأين هذه الأباطيل عن عقائد الشيعة الإمامية التي جاءت في كتبهم . والأمة الإسلامية على اختلاف فرقها تعتقد بكفر هذه الفئة . ومن عقيدة الجهمية أيضا أن القرآن مخلوق . وقد عرفت فيما مر ( ص 74 ) عقيدة أئمة أهل السنة وخاصة أحمد بن حنبل في من يعتقد بخلق القرآن وتكفيره لهذه الفئة فراجع . المعرب .

178