العهدين القديم - التوراة - والجديد - الإنجيل - المحرفين ورد أيضا في الصحيحين البخاري ومسلم الذين نحن بصدد التحقيق فيهما ، فهما عندما يأتيان على ذكر الأنبياء ( عليهم السلام ) يسطران الأساطير والقصص ، التي كان يرويها قصاصو اليهود وغيرهم ، وينسبونها إلى الأنبياء ( عليهم السلام ) ، ودسوها بعد ذلك بين أوساط المسلمين بعنوان الأحاديث الصحيحة .
والأطم من ذلك إن الصحيحين لم يشوها الصورة الحقيقية للأنبياء ( عليهم السلام ) عامة وحرفوها فحسب ، حتى ظهرت صورتهم مضحكة ومستهترة ، بل إنهما بدلا الصورة الواقعية والحقيقية للنبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) من كونها شخصية روحية ذات السمات الأخلاقية والربانية إلى شخصية منافية للواقع ومباينة لما ورد في آيات الذكر الحكيم .
متى نشأ الافتراء على النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
عندما نراجع الأحاديث المروية في الصحيحين حول النبي ( صلى الله عليه وآله ) تنكشف لنا حقيقة ما ، وتلك الحقيقة هي : إن الافتراء وبث الإشاعات حول شخصية النبي ( صلى الله عليه وآله ) بدأت في حياته ، وذلك عندما نشر بعض الأشخاص - حبا للرسول ( صلى الله عليه وآله ) أو بغضا له أو لأسباب أخرى - أكاذيب اختلقوها وشايعات صنعوها حول شخصيته ( صلى الله عليه وآله ) حتى ضاق الرسول بها ذرعا ، وأعلن هو للناس على المنبر عن وجود هؤلاء الوضاعين الكذابين بين الناس ، وحذرهم بعاقبة عملهم الفاسد والمفسد قائلا : لا تكذبوا على ، من كذب على فليلج النار [1] .
وإن سليم بن قيس الهلالي سأل أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) عن الأحاديث التي في أيدي الناس ، فأجابه الإمام علي ( عليه السلام ) بخطبة بليغة قسم فيها الأحاديث ورواتها إلى عدة أقسام فقال : إن في أيدي الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ،

[1] صحيح البخاري 1 : 38 كتاب العلم باب إثم من كذب على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، تحف العقول : 136 .

212