2 - عن عبد الله قال : ذكر الدجال عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : لا يخفى عليكم أن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى يمينه - وقال : إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية [1] .
ويلاحظ فيهما :
يتضح من خلال نظرة مجملة وفاحصة لهذين الحديثين وأمثالهما ، أن الصحيحين قد أثبتا لله عز وجل عينا ، وقد وصفا الدجال بأنه أعور العين ، وأن الله ليس بأعور ، ويحصل ذلك بعد المقارنة بين ثبوت البصر والعمى لهما ، وإثبات أحدهما للأول - الله - والآخر للثاني - الدجال - .
وبعبارة أخرى تلاحظ في هذه الأحاديث - بعد المقارنة والمقايسة بين الله والدجال - ثبوت الأعورية للدجال وعدمها لله تعالى ، وثبوت شئ لشئ متفرع لثبوت المثبت له - العين - للشئ - الله تعالى - .
ناهيك عن كل هذا ، فلا بد أن نهلهل ونرحب بالبخاري ومسلم اللذين قاما بهذه المقايسة والمقارنة التافهة والسخيفة بين الله تعالى وبين أكثر الموجودات شرا - الدجال - .
3 - هل لله يدين ؟
1 - عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ؟ فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى الفيض والقبض يرفع ويقبض [2] .
2 - عن أبي هريرة قال : يمين الله ملأى لا يغيضها شئ ، سحاء الليل والنهار ،

[1] صحيح البخاري 9 : 148 كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله .
[2] صحيح البخاري 6 : 92 كتاب التفسير تفسير سورة هود ، و ج 9 : 152 كتاب التوحيد باب ( وكان عرشه على الماء ) .

170