اللهم إلا نسخة خطية توجد في مكتبة رامبور كتبها عبد الجبار كاتب الخصائص ، فنجد في خاتمة هذه النسخة بأنها منسوخة من نسخة السيد ضياء الدين تاج الاسلام أبى الرضا فضل اللَّه بن علي بن عبيد اللَّه الحسيني ، في 19 من جمادى الأول 553 ه [ 18 يونيو 1185 ] وأن الكاتب لازم السيد ضياء الدين مدة نسخ الكتاب . وأن الكاتب قرأ الكتاب مع زميل له على تاج الاسلام سنة 554 ه .
وفى ختام المتن من هذه النسخة : « زيادة من نسخة كتبت على عهد المصنف رحمة اللَّه عليه وسلامه » [ 169 الف ] . فالظاهر أن كل مندرج في ذيل هذا العنوان مما أضيف إلى الكتاب فيما بعد ، ونجد الإشارة المذكورة إلى مجازات الآثار في ذيل هذا العنوان .
الدليل الرابع نجد في بعض نسخ نهج البلاغة أن الشرح يبدأ باسم الرضى ، وأهم هذه النسخ ما صححها محمد محي الدين عبد الحميد الأستاذ بجامع الأزهر ونشرها تحت عنايته ، من مطبعة الاستقامة بالقاهرة ، وراجع المصحح ثماني نسخ ، إحداها مذيلة بشرح ابن أبي الحديد وأخرى بشرح ابن ميثم . وكان الأستاذ يراجع إلى نسخة ثمينة أخرى من شرح ابن ميثم ، ونشر كتاب نهج البلاغة بعد هذه الدراسة العميقة ، ونجد في هذه النسخة المطبوعة تارة بعد تارة : « قال الرضى أو قال الرضى أبو الحسن « ولا نكاد نظن أن المصحح هو الذي أضاف هذه الجمل إلى المتن إلا إذا وجدها في بعض النسخ الموجودة أمامه عند المراجعة ، ولا سيما نجد جميع النسخ خالية من ذكر المرتضى ، فلو كان هو المؤلف فما هو الداعي لذكر الرضى . ويؤيده ما ورد في نسختنا بمناسبة قول أمير المؤمنين حين

( 1 ) ليراجع 2 212 ، 228 ، و 3 26 ، 77 ، 146 ، 159 ، 161 ، 162 ، 170 ، 191 ، 195 ، 204 ، 205 ، 210 ، 211 ، 228 ، 229 ، 245 ، 249 ، 257 ، 262 إلى 267 .

10