وكان من خبره يوم ذاك ، أن امرأة من المهاجرات استشارت النبي فيه وفي رجلين كانوا قد خطبوها ، فقال رسول الله في معاوية : " أما معاوية فصعلوك لا مال له " [59] .
وخرج رسول الله في سفره ، فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :
يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فقال النبي : " انظروا من هما ؟ " فقالوا : معاوية وعمرو بن العاص ، فرفع رسول الله يديه فقال : " اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما إلى النار دعا " [60] .
وفي حديث آخر : أن رسول الله رآهما في غزاة تبوك يسيران ، وهما يتحدثان ، فالتفت إلى أصحابه ، فقال : إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما ، فإنهما لا يجتمعان على خير أبدا [61] .

[59] مسلم 4 / 195 باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها من كتا بالطلاق . وفي مسند الطيالسي ص 228 الحديث 1645 وكتاب النكاح من سنن أبي داود 307 308 ، وقريب من لفظه ما في سنن ابن ماجة ، الحديث 1869 من كتاب النكاح .
[60] في مسند أحمد 4 / 421 عن أبي برزة الأسلمي ولفظه " فقالوا فلان وفلان " وفي صفين لنصر ابن مزاحم ص 246 الحديث عن أبي برزة كذلك ، وفيه تصريح باسميهما معاوية وعمرو ابن العاص وأخرجه ابن عقيل في ص 59 من النصائح الكافية عن أبي يعلى بهذا السند ، وعن الطبراني في الكبير بسنده إلى ابن عباس . وأخرجه السيوطي في اللآلئ المصنوعة ، باب مناقب سائر الصحابة عن أبي يعلى عن أبي برزة ، وأخرجه أيضا عن الطبراني في الكبير عن ابن عباس وأخرجه عن سيف بعد أن مسخه راجعه في : 1 / 427 . و " يزال " حذف منه " لا " كما يقال " زلت أفعل " أي : ما زلت أفعل ، و " الحواري " : الصاحب الناصح ، وأنصار الأنبياء و " روى عنه " : منع عنه و " يجن " : يكفن ويدفن وفي بعض النسخ " يحس " والمعنى في البيت لا يزال الناصر الناصح تلوح عظامه منع الحرب عن كفنه ودفنه . و " أركسه " : أعاده إلى الحالة السيئة و " أركسه " : نكسه ، وفي القرآن الكريم " والله أركسهم بما كسبوا " و " الدع " : الدفع الشديد ، العنيف .
[61] في العقد الفريد 4 / 345 346 أن معاوية بعث إلى عبادة بن الصامت يستنصره في حرب علي ، فلما جاء جلس بين عمرو ومعاوية وحدثهما بهذا الحديث .

295