علي عدوي . اللهم فلا تحكم لهما ما أبرما . وأرهما المساءة فيما عملا [213] .
تلاقي الجيشين والمراسلة .
وروى الطبري [214] وقال : سار علي من الزاوية ( * ) يريد طلحة والزبير وعائشة وساروا يريدون عليا فالتقوا عند موضع قصر عبيد الله بن زياد . .
فأقاموا ثلاثة أيام لم يكن بينهم قتال ، يرسل إليهم علي ويكلمهم ويردعهم ، انتهى .
ولم يذكر الطبري ما دار بينهم من كتب ومحاججات ، وإنما ذكر بعضها ابن قتيبة وابن أعثم والرضي في نهج البلاغة ومنها الكتاب الآتي [215] الذي كتبه إلى طلحة والزبير مع عمران بن الحصين الخزاعي . قال فيه : أما بعد . فقد علمتما - وإن كتمتما أني لم أرد الناس حتى أرادوني ، ولم أبايعهم حتى بايعوني . وإنكما ممن أرادني وبايعني ، وإن العامة لم تبايعني لسلطان غالب ، ولا لعرض حاضر ( * ) وإن كنتما بايعتماني طائعين فارجعا وتوبا إلى الله من قريب ، وإن كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل ( * ) بإظهاركما الطاعة ، وإسراركما المعصية ، ولعمري ما كنتما بأحق المهاجرين بالتقية والكتمان ، وإن دفعكما هذا الامر من قبل أن تدخلا فيه ( * ) كان أوسع عليكما من خروجكما منه بعد إقراركما به ، وقد زعمتما أني قتلت عثمان ، فبيني وبينكما من تخلف عني

[213] العقد الفريد 4 / 318 .
[214] الطبري 5 / 199 ، وط . أوربا 1 / 3175 . ( * ) الزاوية على ما ذكره الحموي عدة مواضع ، منها : موضع قرب البصرة وأخرى قرية على شاطئ دجلة بين أواسط البصرة يقال لها : الزاوية ومقابلها قرية أخرى يقال لها الهنيئة .
[215] نهج البلاغة 3 / 122 والإمامة والسياسة ص 65 ط . مصطفى محمد وتاريخ ابن أعثم ص 173 . ( * ) العرض الحاضر : ما سوى النقدين من المال . ( * ) أي جعلتما الحجة لي عليكما . ( * ) يعني الخلافة .

213