إرسال المسلمات ، وذكر الرازي في تفسير الآية أنه روى عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ( قال ) : وهذا أيضا هو قراءة ابن عباس ( قال ) : والأئمة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة ( قال :
فكان ذلك إجماعا من الأمة على صحة هذه القراءة .
قلت : هذا كلامه بعين لفظه فراجعه في ص 201 من الجزء 3 من تفسيره الكبير ، ونقل القاضي عياض عن المازري - كما في أول باب نكاح المتعة من شرح صحيح مسلم للعلامة النووي - :
أن ابن مسعود قرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل ، والسنن في ذلك كثيرة وهي صحيحة صريحة في النقصان ، وأخرج البخاري [1] من طريقين عن الأعمش عن إبراهيم قال : قدم أصحاب عبد الله - ابن مسعود - على أبي الدرداء - وهو في الشام - فطلبهم فوجدهم فقال : أيكم يقرأ على قراءة عبد الله ، قالوا : كلنا قال : فأيكم يحفظ ، فأشاروا إلى علقمة ، قال كيف سمعته يقرأ والليل إذا يغشى ؟ قال علقمة : فقرأت والليل إذا يغشى

[1] في ص 143 من الجزء الثالث من صحيحه في تفسير سورة الليل من كتاب تفسير القرآن فراجع .

42