يريده . ثم إن هرب الحجر بثياب موسى عليه السلام لا يبيح له إبداء عورته ، إذ كان في إمكانه أن يبقى في مكانه حتى يؤتى بثيابه ، أو بساتر آخر كما يفعله كل ذي وقار ، أو احتشام إذا ابتلي بمثل هذه القصة . على أن هرب الحجر من المعجزات وخوارق العادات التي لا تكون إلا في مقام التحدي ، كمقام حنين الجذع ، وانتقال الشجرة في مكة لرسول الله صلى الله عليه وآله ، ومن المعلوم أن مقام موسى عليه السلام حين كان يغتسل لم يكن مقام تحدي وتعجيز ، ومحال عادة أن يقع فيه شئ من المعجزات كما هو مقرر في محله ، ولا سيما إذا ترتب على هذه المعجزة فضيحة نبي بإبداء سوأته للملأ من قومه على وجه يستخف به كل من رآه أو سمع به ، وأما براءته من الأدرة فليست من الأمور المهمة التي تبيح هتكه ، وتقدم على تشهيره ، وتصدر بسببها الآيات ، على أنه يمكن الحكم ببراءته منها باطلاع نسائه عليه وإخبارهن عنه ، ولو فرض ابتلاؤه بالأدرة فأي بأس عليه بذلك ؟ وقد أصيب شعيب عليه السلام ببصره ، وأيوب عليه السلام بجسمه ، وأنبياء الله كافة تمرضوا وماتوا ، ولا يجب انتفاء مثل هذه الأمور عن أنبياء الله ورسله

159