( 247 ) غير طائل دون ، خسيس .
( 248 ) التخليص التّبيين .
( 249 ) التبسَ على غيره اشتبه عليه .
( 250 ) الحَشْوُ الزائد الذي لا فائدة فيه .
( 251 ) الرّثّ الخلق البالي ، ضد الجديد ( 252 ) خَبّاط صيغة المبالغة من خبط الليل إذا سار فيه على غير هدى .
( 253 ) عاش خابط في الظلام .
( 254 ) العَشَوَات جمع عشوة مثلثة الأول : وهي ركوب الأمر على غير هدى .
( 255 ) يَذْرُو ينثر ، وهو أفصح من يذري إذراء . قال الله تعالى * ( فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوه الرِّياحُ ) * .
( 256 ) الهَشِيمُ ما يبس من النّبت وتهشّم وتفتّت .
( 257 ) المَلِيّ بالشيء القيّم به الذي يجيد القيام عليه .
( 258 ) ولا أهل لما قُرّظَ به مدح ، وهذه رواية ابن قتيبة وهي أنسب بالسياق من الرواية المشهورة .
( 259 ) اكتتم به فوّض إليه : كتمه وستره لما يعلم من جهل نفسه .
( 260 ) العَجّ رفع الصوت ، وعجّ المواريث هنا : تمثيل لحدّة الظلم ، وشدّة الجور .
( 261 ) أبْوَرُ من بَارتَ السّلْعة : كسدت ( 262 ) أنفَقُ من النّفاق - بالفتح - وهو الرّواج ( 263 ) الإمام الذي استقضاهم الخليفة الذي ولَّاهم القضاء .
( 264 ) أنيق حسن معجب ( بأنواع البيان ) وآنقني الشيء : أعجبني .
( 265 ) الوَهَلُ الخوف والفزع ، من وهل يوهل .
( 266 ) جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ انتصبت لتنبهكم جهرا وصرحت لكم بعواقب أموركم ، والعبر جمع عبرة .
والعبرة : الموعظة .
( 267 ) رُسُلُ السماء الملائكة .
( 268 ) تَحْدُوكم تسوقكم إلى ما تسيرون عليه .
( 269 ) الساعة يوم القيامة .
( 270 ) تَخَفّفوا المراد هنا التخفف من أوزار الشهوات .
( 271 ) أنْقَع من قولهم : " الماء ناقع ونقيع " أي ناجع ، أي إطفاء العطش .
( 272 ) النُّطْفة الماء الصافي .
( 273 ) ذَمّرَ حِزْبَه حثهم وحضّهم وهو بالتشديد أدلّ على التكثير . ويروى مخففا أيضا من باب ضرب ونصر .
( 274 ) الجَلَب - بالتحريك : ما يجلب من بلد إلى بلد ، وهو فعل بمعنى مفعول مثل سلب بمعنى مسلوب ، والمراد هنا بقوله : استجلب جلبه " جمع جماعته ، كقوله " ذمّر حزبه " .
( 275 ) النِّصَاب - بكسر النون - الأصل أو المنبت وأول كل شيء .

571