ترجمه اش مختصرا اشاره شده كه علىّ بن حسّان هاشمىّ است نه واسطى و اينان دو تن هستند ، و واسطى ثقه است ، و هاشمىّ كه از عمويش عبد الرّحمن بن كثير روايت مىكند از غلات و ضعيف است ، و مؤلَّف اشتباه كرده هم در اصل كتاب و هم در مشيخه زيرا در نقل طريقش به عبد الرحمن بن كثير هاشمىّ ، علىّ بن حسّان واسطى را ذكر كرده است چنان كه گذشت و ما در آنجا نيز به اين امر اشاره نموديم ، و اما طريق مؤلَّف به وى در اينجا صحيح است » .
و آنچه در آن از اسماعيل بن مهران از كلام فاطمه عليها السّلام آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از محمّد بن موسى بن متوكَّل - رضى الله عنه - از علىّ بن حسين سعدآبادى از احمد بن محمّد بن خالد برقى از پدرش از اسماعيل بن مهران از احمد بن - محمّد خزاعى از محمّد بن جابر از عباد عامرى از زينب بنت امير المؤمنين عليهما السّلام از فاطمه عليها السّلام .
توضيح : « اسماعيل بن مهران ابو يعقوب ثقه و جزء معتمدين اصحاب حضرت رضا عليه السّلام است و چون از ضعفاء بسيار حديث مىكند مورد غمز واقع شده است . و طريق مؤلَّف به وى به جهت سعدآبادى و محمّد بن جابر مجهول الحال ضعيف ، يا چندان مورد اعتماد نيست » .
و آنچه در آن از شعيب بن واقد در مناهى آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از حمزة بن محمّد بن احمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن ابى طالب عليهم السّلام كه گفت : حديث كرد مرا ابو عبد الله عبد العزيز بن محمّد بن عيسى

559