توضيح : « محمّد بن بجيل - كأمير - مجهول الحال است ، و هيثم بن أبى مسروق توثيق صريح نشده است لكن علَّامه طريق مؤلَّف را به ثوير بن ابى فاتحه تصحيح كرده و وى در آن طريق است » .
و آنچه در آن از ابى زكريّاى اعور آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از احمد بن - زياد بن جعفر همدانى - رضى الله عنه - از على بن ابراهيم بن هاشم از محمّد بن عيسى ابن عبيد از ابى زكريّا الأعور .
توضيح : « ابو زكريّاى أعور - واحد العين - ثقه و از اصحاب موسى بن جعفر عليهما السّلام است ، و طريق مؤلَّف به وى بواسطهء اختلاف در محمّد بن عيسى بن - عبيد مورد گفتگو است ، و علامه آن را صحيح دانسته » .
و آنچه در آن از ناجيه ابو حبيب آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از پدرم - رضى الله عنه - از سعد بن عبد الله از معاوية بن حكيم از عبد الله بن مغيره از مثنّى الحنّاط از ابو حبيب ناجيه .
توضيح : « ابو حبيب ناجيه بن أبى عماره حالش مجهول است ، و چون عبد الله بن - مغيره كه از اصحاب اجماع است در طريق اوست رواياتش در نزد كسانى كه روايات اصحاب اجماع را ارج مىنهند معتبر است » .
و آنچه در آن از اسماعيل ( بن عبد الرّحمن كوفى ) جعفى آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از محمّد بن علىّ ما جيلويه - رضى الله عنه - از عمويش محمّد بن أبى - القاسم از احمد بن محمّد بن خالد از پدرش از محمّد بن سنان ، و صفوان بن يحيى از

457