و آنچه در آن از جعفر بن محمد بن يونس نقل شده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از پدرم - رضى الله عنه - از سعد بن عبد الله از ابراهيم بن هاشم از جعفر بن محمّد بن يونس .
توضيح : « جعفر بن محمّد بن يونس ثقه و صاحب كتاب است ، و از امام جواد و امام هادى عليهما السّلام روايت مىكند . و طريق مؤلَّف به او صحيح است . نجاشى گويد وى لوچ چشم و از وابستگان بجيله و نام كتابش نوادر است » .
و آنچه در آن از هاشم حنّاط آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از محمّد بن - حسن - رضى الله عنه - از محمد بن حسن صفّار ، از ابراهيم بن هاشم و احمد بن - اسحاق بن سعد از هاشم حنّاط .
توضيح : « هاشم بن مثنّى الحنّاط ظاهرا با هشام بن مثنّى كه صدوق - رحمه الله - در مجلَّد اوّل تحت رقم 558 از او روايتى نقل مىكند يكى باشد و اختلاف اسم از جهت تشابه در كتابت هاشم و هشام باشد زيرا در خطَّ قدما هر دو را » هشم « مينوشتند و اگر بالاى هاء الف مقصوره ميگذاشتند هاشم قراءت مىشد و اگر بالاى شين مىگذاردند هشام خوانده مىشد لذا اختلاف در قراءت پيدا شده است ، و بهر حال وى ثقه و از اصحاب حضرت صادق عليه السّلام است و داراى كتابى است ، و امّا در طريق مؤلَّف به او ظاهرا سقطى واقع شده زيرا ابراهيم بن هاشم و احمد بن اسحاق هر دو از اصحاب حضرت هادى و جواد عليهما السّلاماند و هاشم بن مثنّى از اصحاب امام صادق عليه السّلام و زمانشان يكى نيست ، و ظاهرا افتاده » ابن أبى عمير « باشد كه راوى كتاب هاشم يا هشام بن مثنّى است و لذا طريق صحيح است » .
و آنچه در آن از ابو جميله آمده است ، پس روايت كرده‌ام آن را از پدرم - رضى الله

432