در بارهء زنان سؤال كردم كه : چگونه جزيه از ايشان ساقط و مرفوع شده است ؟ پس فرمود : اين بدان جهت است كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از كشتن زنان و كودكان در دار الحرب نهى فرموده است ، مگر آنكه زنان در جنگ شركت داشته باشند ، و حتّى در اين مورد نيز فرموده است : و زن اگر چه در جنگ هم شركت كند ، چندان كه براى تو ممكن باشد ، و از جانب او بيم پديد آمدن خللى در جبههء مسلمين نداشته باشى از كشتنش خوددارى كن . پس در صورتى كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از كشتن زنان در دار الحرب نهى فرموده ، اين رعايت در دار الاسلام اولى است ، و اگر زن از پرداختن جزيه امتناع كند كشتنش جايز نيست . پس چون قتل او ممكن نبوده جزيه از او برداشته شده است . و اگر مردها از پرداختن جزيه امتناع كنند ، پيمان شكنند ، و خونشان و قتلشان حلال است . زيرا كشتن مردها در دار الشّرك و الذمّه مباح است ، و همچنين از شخص زمينگير از اهل شرك و ذمّه و شخص نابينا و پير فرتوت و زن و كودكان در دار الحرب جزيه برداشته شده است .
1676 - و ابن مسكان از حلبى روايت كرده است كه گفت : مردى از امام صادق عليه السّلام در بارهء اعراب - يعنى عرب صحرانشين - سؤال كرد كه آيا جهاد بر ايشان واجب است ؟ پس فرمود : جهادى بر آنان نيست ، مگر وقتى كه خطرى متوجّه

356