عزّ و جلّ گذرانيده‌اند اين همان گروه زيان ديده هستند كه هيچ نفعى نبرده‌اند ، و بالاخره گروه سوم شب را پيوسته در خواب گذرانيده تا صبحگاهان اين گروه همان دسته است كه نه زيان كرده و نه سود برده است .
1366 - عبد اللَّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام سؤال كرد در مورد اين آيه كه خداوند عزّ و جلّ ميفرمايد : « سيماهم في وجوههم من اثر السّجود » يعنى ( سيما و علامت ايشان از اثر سجده در چهره هايشان پيدا است ) فرمود : مراد بيدارى و شب زنده دارى براى نماز است .
1367 - فضيل بن يسار از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود : همانا خانه هائى كه در آن شب هنگام نماز خوانده مىشود و در نماز تلاوت قرآن مىكنند ( يا بخاطر همان تلاوت قرآن ) ، روشنى و نورى به آسمان و ساكنان آسمان ميدهد همانسان كه ستارگان آسمان براى ساكنان زمين پرتوافشانى مىكنند .
1368 - و باز آن حضرت در تفسير اين آيه كه خداوند عزّ و جلّ ميفرمايد :
« انّ الحسنات يذهبن السّيئات » يعنى ( البتّه حسنات و نيكوكاريها ، زشتيكاريها را محو مىسازد ) فرمود : مراد از حسنات نماز شب است كه مؤمن شب هنگام ميخواند و بدان وسيله گناهانى را كه در طول روز انجام داده محو مىكند - و يا سبك مىسازد - شرح : « بديهى است منظور گناهان شخصى و فردى است نه آنها كه نسبت به حقوق مردم و عمدا واقع شده ، يا گناهانى كه در پيكر جامعهء مسلمين ايجاد جراحت كرده است - عصمنا الله من قبح الزّلل و سيّئات العمل - »

160