عند التقية في الظاهر أن يصوم بصيامه ويفطر بافطاره ويصلى بصلاته ويعمل بعمله ويظهر له استعماله ذلك موسعا عليه فيه وعليه ان يدين الله تعالى في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه من المخالفين المستولين على الأمة قال الله تعالى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه ) ( 1 ) فهذه رخصة تفضل الله على المؤمنين ورحمة لهم ليستعملوها عند التقية في الظاهر .
وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( ان الله يحب ان يؤخذ برخصه كما يحب ان يؤخذ بعزائمه ) ( 2 ) وباقي اخبار هذا الباب يأتي إن شاء الله تعالى في كتاب الأمر بالمعروف 24 - ( باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل ) 215 / 1 - البحار - عن اعلام الدين للديلمي - قال قال أبو محمد العسكري ( عليه السلام ) ( إذا نشطت القلوب فأودعوها وإذا نفرت فودعوها ) 216 / 2 - كتاب درست بن أبي منصور عن ابن مسكان عن زرارة قال دخلت - انا وأبو الخطاب قبل أن يبتلى أو يفسد - على أبي عبد الله

( ! ) آل عمران 3 : 28 . ( 2 ) العزائم الفرائض التي أمرنا الله بها ( لسان العرب ج 12 ص 400 ) . الباب - 24 1 - البحار ج 78 ص 379 عن اعلام الدين ص 100 . 2 - كتاب درست بن منصور ص 163 باختلاف يسير .

144