الله في " الوجيزة " والمحقق البحراني في " البلغة " والشيخان في " المشتركاتين " وغيرهم .
وسكوت النجاشي ، وابن داود عن التنصيص على ثقته ، ليس للتوقف فيه ، بل كأنه للايماء إلى غنائه - لاشتهاره - عن التوثيق ، كسكوتهم عن توثيق الأئمة [1] .
وأما العامة :
فقد ذكره منهم : المزي في تهذيب اكمال [2] والذهبي في الكاشف [3] وابن حجر في التهذيب [4] والخزرجي في الخلاصة [5] .
وصرح ابن حجر بأنه مقبول [6] .
والذهبي - وإن أورده في ميزانه الموضوع لعد الضعفاء على رأيه - إلا أنه استدرك ذلك بقوله : ما هو من شرط كتابي ، لأني ما رأيت أحد لينه [7] .
واعتذر عن ذلك بقوله : نعم ، ولا من وثقه ، ولكن حديثه منكر جدا ، ما صححه الترمذي ، ولا حسنه ، ورواه عن نصر بن علي ، عنه ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أجداده [8] .
أقول : وهذا العذر أشنع من تقصيره ، لأن في كلامه هذا مواقع للنظر والرد :
فقوله : ولا من وثقه .

[1] تنقيح المقال 2 / 272 .
[2] مخطوط .
[3] الكاشف في الرجال 2 / 280 .
[4] تهذيب التهذيب 7 / 293 .
[5] خلاصة تذهيب التهذيب 2 / 244 .
[6] تقريب التهذيب 2 / 33 .
[7] ميزان الاعتدال 3 : 117 .
[8] ميزان الاعتدال 3 / 117 .

46