وإنما فرضنا بقاءه قليلا في زمان الإمام الهادي عليه السلام ، لأنه لم تعهد له رواية عنه عليه السلام ، ولا نقل عنه حديث معه ، مثل الذي وقع له مع الجواد والرضا عليهما السلام ، ولا ريب أنه لو كان باقيا مدة طويلة في عهد إمامة الهادي عليه السلام لكان له معه موقف مثيل ، ولو كان لنقل - أيضا - كما نقلت المواقف السابقة .
ويؤيد ذلك أنه لو عاش طويلا ، وعمر إلى المائة أو ما يقاربها ، لنقل ، لاهتمامهم بذكر أمثال ذلك ، كما هو الملاحظ في التراجم .
مع أن هو الحد الوسط بين ما قبل من أن وفاته كانت سنة 210 وبين ما ذكره البعض من تأخر وفاته إلى حدود 252 .
أما الأول :
فقد ذكره الذهبي ، حيث ذكر علي بن جعفر في المتوفين سنة 210 [1] .
ونقل ذلك ابن حجر عن ابن أخيه إسماعيل [2] وأرسله أيضا [3] .
ونقله اليافعي [4] وابن العماد [5] ومن تأخر عنهم .
فهذا ينافي تصريح ابن عنبة بأنه عاش إلى أن أدرك زمان الهادي عليه السلام سنة 220 ومات حينئذ ، كما مر .
كما ينافي الأحاديث التي وردت في مواقفه مع الإمام الجواد عليه السلام ، والتي مر نقلها - أيضا - حيث جاء فيها أن الجواد عليه السلام كان يؤمئذ من الفتيان .
وأما الأخير :
فقد ذكره المامقاني ، فقال : مقتضى روايته عن أبيه أن يكون عمره حينئذ

[1] العبر 1 / 282 .
[2] تهذيب التهذيب 7 / 293 .
[3] تقريب التهذيب 2 / 33 رقم 304 .
[4] مرآة الجنان 2 / 84 .
[5] شذرات الذهب 2 / 24 .

30