وكان عليه السلام أنبط لي [1] من خزائن الحكم ، وكوامن العلوم ما أن أشعت إليك [2] منه جزء أغناك عن الجملة .
[ واعلم ] يا أبا إسحاق إنه قال عليه السلام : يا بني إن الله جل ثناؤه لم يكن ليخلي أطباق أرضه وأهل الجد في طاعته وعبادته بلا حجة يستعلى بها ، وإمام يؤتم به ، و يقتدى بسبيل سنته ومنهاج قصده ، وأرجو يا بني أن تكون أحد من أعد الله لنشر الحق ووطئ الباطل [3] وإعلاء الدين ، وإطفاء الضلال ، فعليك يا بني بلزوم خوافي الأرض ، وتتبع أقاصيها ، فإن لكل ولي لأولياء الله عز وجل عدوا مقارعا وضدا منازعا افتراضا لمجاهدة أهل النفاق وخلاعة أولي الإلحاد والعناد فلا يوحشنك ذلك .
واعلم إن قلوب أهل الطاعة والاخلاص نزع إليك [4] مثل الطير إلى أو كارها وهم معشر يطلعون بمخائل الذلة والاستكانة [5] ، وهم عند الله بررة أعزاء ، يبرزون بأنفس مختلة محتاجة [6] ، وهم أهل القناعة والاعتصام ، استنبطوا الدين فوازروه على مجاهدة الأضداد ، خصهم الله باحتمال الضيم في الدنيا [7] ليشملهم باتساع العز

[1] أنبط الحفار : بلغ الماء . ونبج الماء : نبع والمراد أظهر وأمشى .
[2] في بعض النسخ " أشعب " أي أفرق وأجزء .
[3] في بعض النسخ " وطى الباطل " .
[4] نزع - كركع - أي مشتاقون إليك . وقد يقرء " ترع " بالتحريك والترع - محركة - : الاسراع إلى الشئ والامتلاء . في القاموس : ترع - كفرح - فهو ترع ، وفلان اقتحم الأمور مرحا ونشاطا فهو تريع ولعل المختار أنسب كما في البحار ، لكن في بعض النسخ المصححة " ان قلوب أهل الطاعة والاخلاص تترع أشد ترعا إليك من الطير . . الخ "
[5] أي يدخلون في أمور هي مظان المذلة . أو يطلعون ويخرجون بين الناس مع أحوال هي مظانها
[6] في بعض النسخ " بررة أغراء " باعجام العين واهمال الراء جمع الأغر من غر الأماجد وغر المحجلين . وفى بعض النسخ " بأنفس مخبلة محتاجة " والخبل : فساد العقل والمختار هو الصواب .
[7] الضيم . الظلم .

448