آن نوشته است نزد ما در صحيفه اى كه در آن محنتهائى است كه بعد از رسول خدا ( ص ) بر سر ما مىآيد ابو خالد گويد يا ابن رسول الله سپس چه خواهد شد ؟ فرمود بعد از آن غيبت ولى خدا عز و جل طولانى شود و او دوازدهم از اوصياء رسول خدا ( ص ) و ائمه بعد از او است اى ابو خالد مردم زمان غيبت او كه معتقد بامامت او هستند و منتظر ظهورش ميباشند از مردم هر زمانى برترند زيرا خداى تبارك و تعالى عقل و فهم و معرفتى بآنها عطا كرده است كه غيبت نزد آنها چون مشاهده است و آنها را در اين زمان بمانند مجاهد در ركاب رسول خدا ( ص ) با شمشير قرار داده است آنان بحق مخلصان و بدرستى شيعيان ما و داعيان بدين خداى عز و جل در پنهان و آشكار ميباشند و فرمود انتظار فرج از بهترين اعمال است . 3 . . اين حديث را على بن احمد بن محمد بن موسى و محمد بن احمد عنانى و على بن عبد الله وراق بسند خود از امام چهارم روايت كردند مصنف اين كتاب گويد اخبار امام زين العابدين از وضع جعفر كذاب و پيدايش او دليل امامت او است زيرا همان طور كه خبر داده است واقع شد و مثل همين خبر در باره جعفر از امام دهم ابى الحسن على بن محمد عسكرى هم رسيده است كه چون جعفر براى او متولد شد شادى نكرد و خبر داد كه بزودى خلق بسيارى را گمراه ميكند و اين هم نيز دليل بر امامت او است زيرا دليلى بزرگتر براى امامت از اين نيست كه امام از آنچه در آينده مىشود خبر دهد و طبق خبرش آن مطلب واقع شود ، چنانچه دليل بر حضرت عيسى بن مريم اين بود كه بمردم خبر ميداد چه ميخورند و چه در خانه‌هاى خود ذخيره ميكنند و چنانچه پيغمبر صلَّى الله عليه و آله و سلم به ابو سفيان

437