يصح ] في التقدير ، لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع كثيرة باتفاق الأمة .
فتأملوا الأخبار الصادقة تعرفوا بها فضل ما بين خبر الصدق والكذب إذا [1] كان مثل هذا الحديث لا يجوز أن يكون موضوعا مفتعلا كما قدمنا ذكره ، ولولا أن قصدي في إيراد هذه الأخبار إثبات الحجة لا غير لأوردت أضعافها ، ولكن كرهت التطويل ، إذ الحجة ثابتة ، وقد روي عن أبي الحسين [2] زيد بن علي عليه السلام أخبار من جنسها فأحببت إيرادها لشهرتها وشهرة أمثالها عند أهل الحق ليعلم المنصف المتدين أنها حق والتكليف بها لازم :
حدثنا علي بن الحسن بن محمد ، قال حدثنا هارون بن موسى ببغداد في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، قال حدثنا أحمد [3] بن محمد المقري مولى بني هاشم في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة . قال أبو محمد وحدثنا أبو حفص عمر [4] بن الفضل الطبري ، قال حدثنا محمد بن الحسن الفرغاني ، قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن عمرو البلوي . قال أبو محمد : وحدثنا عبد الله [5] بن الفضل بن

[1] في ط ، ن ، م : إذ كان .
[2] ليس " أبي الحسين " في ط وفيه : زيد بن علي بن الحسين .
[3] في ن ، م ، ط " محمد " بدل " أحمد " وفي ن " بن مخزوم " وفي ط " محروم " وفي م " محزوم " بدل " أحمد " .
[4] في ن " عمرو " بدل " عمر " وفي ط " المطيري " بدل " الطبري " .
[5] في ط ، ن ، م : عبيد الله .

298