فقال : صدقت وصدق جدك ( ص ) لقد تحرك دمى واضطربت عروقي حتى غلبت على الرقة وفاضت عيناي وانا أريد ان أسئلك عن أشياء تتلجلج ( 1 ) في صدري منذ حين لم اسأل عنها أحدا فإن أنت أجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول أحد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فأصدقني عما أسألك مما قلبي فقلت : ما كان علمه عندي فانى مخبرك ان أنت امنتني فقال لك الأمان ان صدقتني وتركت التقية التي تعرفون بها معشر بني فاطمة فقلت :
اسأل يا أمير المؤمنين عما شئت قال : اخبرني لم فضلتم علينا ونحن في شجره واحده وبنو عبد المطلب ونحن وأنتم واحد انا بنو العباس وأنتم ولد أبي طالب وهما عما رسول الله ( ص ) وقرابتهما منه سواء ؟ ! فقلت : نحن أقرب قال :
وكيف ذلك ؟ قلت : لأن عبد الله وأبا طالب لأب وأم وأبوكم العباس ليس هو من أم عبد الله ولا من أم أبي طالب قال : فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي ( ص ) والعم يصحب ابن العم وقبض رسول الله ( ص ) وقد توفى أبو طالب قبله والعباس عمه حي ؟ فقلت له : ان رأى أمير المؤمنين ان يعفيني من هذه المسألة ويسألني عن كل باب سواه يريده فقال : لا أو تجيب فقلت : فآمني فقال : قد آمنتك قبل الكلام فقلت : ان في قول علي بن أبي طالب عليه السلام : انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى لاحد سهم إلا للأبوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب إلا أن تيما وعديا وبني أمية ( 2 ) قالوا العم : والد رأيا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن الرسول ( ص ) ومن قال بقول علي عليه السلام من العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هؤلاء نوح بن دراج يقول في هذه المسألة بقول علي عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه أمير المؤمنين ( 3 ) المصرين الكوفة والبصرة وقد قضى به فأنهى إلى أمير المؤمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وإبراهيم المدني والفضيل بن عياض فشهدوا : انه قول علي عليه السلام في هذه المسألة فقال لهم فيما أبلغني بعض العلماء أهل

1 - التلجلج : التردد في الكلام . 2 - المراد بالتيم هنا أبو بكر والعدي عمر وبني أمية عثمان ومعاوية ومروان وبنو مروان . 3 - المراد به هارون الرشيد .

79