مشغول شود باعمال خود از تهيهء اسباب و كوچ كردن . پس اگر بگويد چرا مردم بنماز ميت مأمور شدند بايد در جواب گفته شود از براى آنكه مردم شفيع ميت شوند و آمرزش او را از خدا طلب كنند زيرا كه وقتى از اوقات احتياج ميت بشفاعت و طلب بخشيدن و آمرزش خداوند زيادتر از آن ساعت بعد از مرگ نيست پس اگر بگويد چرا نماز ميت پنج تكبير قرار داده شد و چهار يا شش تكبير قرار داده نشد بايد در جواب گفته شود كه پنج تكبير از پنج نماز روز و شب اخذ شده است .
پس اگر بگويد چرا در نماز ميت ركوع و سجود نيست بايد در جواب گفته شود كه مقصود اين نماز شفاعت اين بنده است كه آنچه از براى او عقب افتاده واگذاشته است و محتاج بآن اعمالى است كه از او صادر شده .
پس اگر بگويد چرا امر شد بغسل ميت بايد در جواب گفته شود كه انسان چون بميرد نجاست و آفت و اذيت بر او غالب آيد يعنى از جهت ناخوشى پس خدا دوست دارد كه چون مباشرت كند با اهل طهارت از فرشتگان كه با وى معاشرت كنند و خود را باو مالند طاهر باشد و در ميان ايشان نظيف باشد و با طهارت او را روى بخدا برند و هيچ ميتى نيست كه بميرد مگر آنكه جنابت از او خارج مىشود يعنى نطفهء كه اصل تكوين اين ميت از آن نطفه بوده است در هنگام مردن از او بيرون ميرود پس از اين جهت غسل دادن او نيز واجب شد .
پس اگر بگويد چرا امر شد كه ميت را كفن كنند بايد در جواب گفته شود از براى آنكه چون خداى خود را ملاقات ميكند جسد او طاهر باشد چه اگر او را بلباس خود دفن كنند ايمن از نجاست نيست و از براى اينكه عورت او از براى كسانى كه او را حمل ميكنند و دفنش مينمايند ظاهر نباشد و از براى آنكه مردم بر بعضى احوال او و قبح منظر او اطلاعى نيابند و از براى آنكه دل سخت نشوند از كثرت نظر كردن بمثل ميت چه او را آفت رسيده و فاسد شده است و از براى آنكه نيكوتر در قلوب زندگان واقع شود و از براى آنكه مبغوض ندارد او را خويشى از او پس ذكر او و مودت او را بيفكند و نكوشد در آنچه عقب گذاشته است و وصيت كرده است و امر بآن كرده و دوست داشته است كه واقع شود .
پس اگر بگويد چرا امر شد بدفن ميت بايد در جواب گفته شود از براى آنكه مردم مطلع نشوند بر فساد جسد او و قبح منظر او و تغيير بوى او و زندگان بسبب بوى او اذيت نبينند و بسبب ورود آفت و فساد او متألم نشوند و از براى آنكه از دوستان و دشمنان پوشيده باشد تا اينكه دشمنان شماتتش نكنند و دوستان بر او محزون نشوند .
پس اگر بگويد چرا امر شد بغسل كردن كسى كه ميت را غسل داده است بايد در جواب گفته شود بجهت طاهر شدن از آنچه باو ريخته است از پاشيدن آب بميت چه ميت

349