طبيعتهاى شما خلق فرمود و موافق با بدنهاى شما آفريد و آنها را زياد گرم قرار نداد تا اينكه بسوزانند شما را و زياد سرد قرار نداد تا اينكه شما بسته شويد مثل يخ و زياد بوى خوش قرار نداد تا اينكه سرهاى شما درد بيايد و زياد بوى بد قرار نداد تا اينكه هلاك كند شما را و زياد نرم قرار نداد مثل آب تا اينكه غرق كند شما را و زياد سخت قرار نداد تا اينكه نتوانيد خانه و بناهاى غير از آن بسازيد و قبور اموات خود را درست كنيد و لكن خداى عز و جل قرار داده است در زمين آن مقدار از استحكام و سختى را كه شما منتفع و بهره مند شويد و نگاهدارى كنيد يك ديگر را و بدنها و بناهاى خود را در روى زمين نگاه داريد و حفظ كنيد و زمين را در اطاعت شما قرار داده كه ميتوانيد خانه و قبر در آن بنا كنيد و بيشتر از منافع خود را از آن برداريد پس از اين جهت زمين را فراش از براى شما قرار داده پس از آن فرمود * ( وَالسَّماءَ بِناءً ) * يعنى آسمان را سقف قرار داد كه محفوظ است از شياطين و استماع آنها اذكار ملائكه را كه در آن آسمان گردش ميكند آفتاب و ماه و ستارگان بجهت منافع شما پس از آن فرمود .
* ( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ) * يعنى فرو فرستاد از طرف بالا باران را متفرق فرموده در اطراف عالم بسه نوع يك قسم باران ريزه و ضعيف و يك قسم باران شديد و درشت قطره و ليكن اتصال ندارد و يك قسم باران شديد كه پيوسته مىآيد پس اين اقسام باران را باين قسم آفريد تا اينكه بياشامد زمينهاى شما را از اين باران و قرار نداد اين باران را يك قطعه بلكه جزء جزء قرار داد تا آنكه زمينهاى شما و درختهاى شما و زراعتهاى شما فاسد نشود پس از آن فرمود * ( فَأَخْرَجَ بِه مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ ) * يعنى از آن ميوه هائى را كه از زمين بيرون مىآورد رزق و روزى از براى شما قرار داد * ( فَلا تَجْعَلُوا لِلَّه أَنْداداً ) * پس از براى خداوند شبيه و مانند قرار ندهيد بتانى را كه نه عقل دارند و نه مىشنوند و نه مىبينند و نه قدرت بر چيزى دارند و حال اين كه شما مىدانيد كه قدرت ندارند بر آفريدن چيزى از اين نعمتهاى جليله را كه پروردگار شما بر شما انعام فرموده 37 - حضرت على بن محمد ( ع ) از پدر بزرگوارش محمد بن على از پدرش على بن موسى الرضا ( ع ) روايت كرده كه فرمود .
روزى ابو حنيفه از نزد حضرت صادق ( ع ) بيرون رفت بحضرت موسى بن جعفر ( ع ) برخورد عرض كرد اى جوان از كيست معصيت فرمود خالى از سه نفر نيست يا از خدا است و ليكن از او نيست و سزاوار نيست كه كريم عذاب كند بندهء خود را بسبب عملى كه از او صادر نشده است و يا از خدا و بنده است يعنى هر دو شركت دارند در معصيت و ليكن از براى شريك قوى روانيست كه ظلم كند شريك ضعيف را و يا از بنده است بلى از اوست .
پس اگر خداوند او را عذاب نمود بسبب گناه اوست و اگر او را عفو فرمود بسبب كرم و بخشش حضرت حق است و بيك طريق حضرت على بن محمد بوسائط آباء خود از جد بزرگوارش حسين بن على ( ع ) روايت ميكند و بطريق ديگر حضرت جعفر بن محمد به وسائط آباء خود از جد بزرگوارش على بن ابى طالب ( ع ) روايت كرده و بطريق ديگر

90