و مردان با علامت و نشان در جرأت و پر دلى باشند كه جمع كند حقتعالى آنها را از منتهاى شهرها بشمارهء اهل بدر كه سيصد و سيزده نفر مرد باشند و با او صحيفهء باشد كه در آن ثبت شده باشد عدد اصحاب او باسمهاى ايشان و نسبهاى ايشان و طبيعتهاى ايشان و اوصاف ايشان و كنيتهاى ايشان زياد اهتمامكنندهء و اصراركننده وجد و جهدكننده هستند در اطاعت .
پس ابى بن كعب عرض كرد يا رسول الله چيست دلائل و علامات او فرمود از براى او علمى است كه هر وقت نزديك شود زمان خروج او آن علم بيرون آيد بخودى خود و حقتعالى او را بنطق آورد پس آن علم فرياد كند باو كه اى ولى خدا خروج كن و بقتل برسان دشمنان خدا را و اين دو علامت و نشانه است .
« مترجم گويد » كه على الظاهر مراد از اين دو علامت يكى حكايت تطابق اصحاب آن حضرت با اهل بدر باشد و ديگرى بنطق آمدن علم و گفتگوى آن باشد چه اين استبعادى دارد از جهت وقوع حكايت تطابق اصحاب با اهل بدر قبل از سؤال ابى بن كعب علامات ظهور را و ممكن است كه بيرون آمدن علم علامتى باشد و تنطق او علامتى ديگر بلكه اين احتمال اقوى است و از براى وى شمشير غلاف كرده شده باشد كه چون زمان خروج آن نزديك كرده شود اين شمشير از غلاف كشيده شود و حقتعالى او را بنطق آورد پس بوى ندا كند آن شمشير كه خروج كن اى ولى خدا و حلال نيست از براى تو كه بنشينى و مهلت دهى دشمنان خدا را پس او خروج كند و بكشد دشمنان خدا را هر جا دريابد آنها را و اقامه كند و جارى سازد حدود خدا را و بحكم خداوند حكم كند و بيرون آيد جبرئيل از طرف راست او و ميكائيل از طرف چپ او و فرمود كه زود است متذكر شويد آنچه را كه من از براى شما ميگويم اگر چه بعد از مدتى باشد و من امر خود را بخداوند واگذار كرده‌ام اى ابى خوش باد كسى را كه ملاقات وى كند و خوش باد كسى را كه دوست دارد او را و خوش باد كسى را كه معتقد بوى شود كه خداوند عالم بسبب او اينها را نجات دهد از هلاكت و با قرار بخدا و رسول خدا و جميع ائمه مفتوح فرمايد از براى ايشان بهشت را مثل اين ائمه كه در زمين مثل مثل مشكى است كه هميشه ساطع باشد بوى آن و هرگز تغيير نكند و مثل اينها در آسمان مثل مثل ماه نورانيست كه هرگز نور آن خاموش نشود .
ابى عرض كرد يا رسول الله چگونه است بيان حال اين ائمه از جانب حق تعالى آن جناب فرمود كه حقتعالى دوازده صحيفه از براى من فرو فرستاده است كه اسم هر امامى بر مهرى كه بر صحيفه زده شده است ثبت است و وصف هر امامى در حيفه او ضبط است . اصبغ بن نباته از عبد الله بن عباس روايت كرده است كه گفت من از رسول خدا شنيدم كه ميفرمود :
من و على و حسن و حسين و نه نفر از اولاد حسين ( ع ) پاكيزه و بيگناه هستيم . از عبد الله بن عباس مروى است كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود كه من سيد پيغمبران ميباشم و على بن ابى طالب ( ع ) سيد وصيان است و اوصياء من بعد از من دوازده نفرند كه اول

41