آنها عبارتند از : چشمهء گوگرد ، چشمهء نمر ، چشمهء برهوت ، چشمهء طبريّه و آب گرم ماسبذان ، آب گرم آفريقا كه به « لسنان » معروف است و چشمهء بحرون . و ماييم آن كلمات خدا كه پايان نپذيرد و فضايل ما درك نشود .
5 - امّا بهشت ، در آن همهء خوردنيها و آشاميدنيها و سرگرميها وجود دارد كه دل خواهان آنها باشد و ديده را خوش آيد و خداوند نيز همه آنها را بر آدم عليه السّلام روا داشته بود و آن درختى كه آدم عليه السّلام و همسرش را از آن منع كرده بود ، درخت حسد بود كه با آن دو قرار گذاشته بود تا به هيچ يك از آفريدگانش كه خدا او را از فضيلتى برخوردار ساخته به ديدهء حسد ننگرند و آدم آن را فراموش نمود و به ديدهء حسد نگريست و تصميمى [ كه راهگشا باشد ] در خود نيافت .
6 - امّا در بارهء اين فرمايش خداوند متعال كه : « يا به آنان هم پسر و هم دختر تزويج نمايد » ، يعنى براى او پسر و دختر با هم متولَّد سازد ، چون به هر دوتايى كه با هم باشند زوج اطلاق مىشود هر يك از آن دو زوج ديگرى است . معاذ الله ! كه مقصود خداوند جليل همان چيزى باشد كه تو با برداشت غلط ، خود را بدان فريفتى و مىخواهى براى ارتكاب گناه [ همجنس بازى ] خود رخصتجويى . « و هر كس چنين كند سزايش را دريافت خواهد كرد . براى او در روز قيامت عذاب دو چندان مىشود و پيوسته در آن خوار مىماند » . [ سورهء فرقان ( 25 ) ، آيهء 68 و 69 ] البته اگر توبه نكند .
7 - امّا شهادت دادن زن كه به تنهايى جايز است در بارهء « قابله و ماما » است كه در صورت رضايت ، پذيرفته آيد و اگر رضايت نباشد دست كم بايد دو زن شهادت دهند كه در اينجا به خاطر ضرورت دو زن به جاى يك مرد پذيرفته مىباشد ؛ زيرا مرد در اين مورد خاص نمىتواند كار زن را انجام دهد ، و اگر زن تنها باشد شهادت او را با سوگندش قبول مىكنند .
8 - امّا گفتهء على عليه السّلام در بارهء آزمايش خنثى ، همان طور است كه فرموده است : گروهى عادل هر كدام آينه اى به دست گيرند و آن خنثى پشت سر آنان عريان مىشود و آن گروه بر اساس عكسى كه از او در آينه منعكس شده حكم را تعيين مىكنند .
9 - امّا مردى كه چوپانى را مشاهده كرده كه به گوسفندى تجاوز نموده ، اگر آن گوسفند را توانست شناسايى نمايد ، سرش را ببرد و بسوزاندش

873