و ارباب به همين خاطر بر او خشم مىگيرد و او را مجازات مىكند . با اينكه ارباب مىداند آن غلام صاحب چيزى از متاع دنيا نيست و خودش هم پولى به او نداده ، آيا مقتضاى عدل و حكمت او نيست كه وى را عقوبت ننمايد ؟ پس اگر او را عقوبت كند به ستمگرى كيفرش داده و به او تعدّى كرده و عدل و حكمت و انصافى را هم كه خود را بدانها ستوده بود ابطال نموده است و اگر هم وى را كيفر ننمايد تهديد خود را نسبت به او تكذيب كرده و تهديدش بىاساس و دروغين بوده است و دروغ و ستم ، عدل و حكمت را نفى مىكنند . « خداوند پاك و منزّه است ، از آنچه مىگويند بسى والاتر است » [ سورهء اسراء ( 17 ) ، آيهء 43 ] ، پس هر كه معتقد به جبر يا آنچه مستلزم جبر مىشود باشد در واقع خدا را بيدادگر دانسته و نسبت بيداد و عدوان به او داده است ؛ زيرا مىپندارد خداوند بر كسى كه خود او را مجبور به ارتكاب گناه كرده كيفر براى تنبيه او واجب نموده است و هر كس چنين پندارد - بنا به قياس گفتهء خودش - بايد خداوند كيفر را از آنها دفع نمايد و هر كسى پندارد خداوند كيفر را از گناهكاران دفع مىكند ، تهديد خداوند را دروغ دانسته كه آن جا فرموده : « آرى ، كسى كه بدى به دست آورد و گناهش او را در ميان گيرد ، پس چنين كسانى اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود » .
[ سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 81 ] و اين فرمايش « در حقيقت ، كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مىخورند ، جز اين نيست كه آتشى در شكم خود فرو مىبرند و به زودى در آتشى فروزان درآيند » .
[ سورهء نساء ( 4 ) ، آيهء 10 ] و اين فرمايش « همانا كسانى را كه به آيات ما كفر ورزيده‌اند ، به زودى در آتشى سوزان درآوريم ؛ كه هر چه پوستشان بريان گردد ، پوستهاى ديگرى بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند . آرى ، خداوند تواناى حكيم است » . [ سورهء نساء ( 4 ) ، آيهء 56 ] و آيات فراوانى در اين خصوص وجود دارد ؛ بنا بر اين هر كس كه تهديد خدا را دروغ انگارد در واقع با همين كارش يكى از آيات قرآن را دروغ شمرد و دچار كفر گشته و در شمار كسانى است كه خداوند فرموده : « آيا به پاره اى از كتاب ايمان مىآوريد و به پاره اى كفر مىورزيد ؟
پس جزاى هر كس از شما كه چنين كند ، جز خوارى در زندگى دنيا چيزى نخواهد بود و روز رستاخيز ايشان را به سختترين عذابها باز برند و خداوند از آنچه مىكنيد غافل نيست » . [ سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 85 ] . بلكه ما مىگوييم كه خداوند عزّ و جلّ بندگان را بر اساس كردارشان جزا دهد و آنان را به خاطر كارهاى بدشان با توجّه به توانايىاى كه به آنها داده و به امر و نهى آنها پرداخته ، مورد بازخواست قرار خواهد داد . و قرآنش هم به اين مطلب گوياست :

839