پيامبر صلَّى الله عليه و آله فرمود : مىگوييد : خداوندا ! بر محمّد و آل محمّد درود فرست همان گونه كه بر ابراهيم و آل ابراهيم درود فرستادى . به درستى كه تو ستوده اى بزرگوار هستى . اى جماعت مردم ! آيا در اين مورد ميان شما ، اختلافى است ؟ گفتند :
نه . مأمون گفت : اين چيزى است كه به هيچ صورت در آن اختلاف نيست و بر آن اتفاق نظر است . و آيا در نزد تو در مورد « آل » چيزى آشكارتر از اين آيه در قرآن مىباشد ؟
ابو الحسن عليه السّلام فرمود : شما را از سخن خداوند آگاه مىسازم كه « يس ، سوگند به قرآن حكمت آموز ، كه قطعا تو از [ جملهء ] پيامبرانى ، بر راهى راست » . [ يس ( 36 ) ، آيهء 1 تا 4 ] مقصود از فرمايش خويش : « يس » چيست ؟ علما گفتند : [ مقصود از ] يس ، محمّد صلَّى الله عليه و آله است . در اين سخن ترديدى نيست . أبو الحسن عليه السّلام فرمود : خداوند به محمّد و آل محمّد با اين [ آيه ] فضيلتى بخشيده است كه هيچ كس با انديشيدن [ نيز ] به كنه آن نرسد و اين به سبب آن است كه خداوند بر هيچ كس سلام نفرستاده مگر بر پيامبران صلوات الله عليهم . خداوند تبارك و تعالى فرمود : « سلام بر نوح در ميان جهانيان » .
[ صافّات ( 37 ) ، آيهء 79 ] و فرمود : « سلام بر ابراهيم » . [ صافات ( 37 ) ، آيهء 109 ] و فرمود :
« سلام بر موسى و هارون » [ صافّات ( 37 ) ، آيهء 120 ] و نفرمود : سلام بر آل نوح و نفرمود :
سلام بر آل ابراهيم و نفرموده : سلام بر آل موسى و هارون ولى خداوند عزيز و جليل فرمود : « سلام بر آل ياسين » . [ صافات ( 37 ) ، آيهء 130 ] يعنى آل محمّد عليهم السّلام . پس مأمون گفت : به راستى دانستم كه شرح و بيان اين ، در منبع نبوّت است . [ امام عليه السّلام فرمود : ] اين هم هفتمى .
و امّا هشتم : اين سخن خداى عزيز و جليل است كه « و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و از آن خويشاوندان [ او ] . .
است » . [ انفال ( 8 ) ، آيهء 41 ] سهم خويشاوندان را با سهم خويش و سهم رسول خدا صلَّى الله عليه و آله در كنار هم آورد و اين جداكنندهء ميان » آل « و » امّت « است ؛ چون كه خداوند آنان را در جايگاهى نهاد و تمامى مردم را در جايگاهى پايينتر از آن قرار داد و آنچه براى خود پسنديد براى آل رسول نيز پسنديد و در اين باره آنان را برگزيد و ابتدا از خويش شروع نمود و سپس پيامبرش را آورد

787