65 - أمير المؤمنين على عليه السّلام در تسليت به عبد الله بن عباس كه نوزادش مرده بود ، فرمود : آن مصيبتى كه بر ديگرى نازل شود و اجرش نصيب تو گردد در نظر من خوشتر است از مصيبتى كه بر تو نازل شود و اجر آن نصيب ديگرى گردد ؛ پس اجر نصيب تو باد نه براى تو ! عزا به تو نيكو باد نه عزادارى بر تو ! و خداوند همان گونه كه او را از تو عوض داده ، عوض او را به تو نيز ارزانى نمايد 66 - به أمير المؤمنين على عليه السّلام عرض شد : توبهء نصوح چيست ؟ امام عليه السّلام فرمود :
پشيمانى به دل و طلب آمرزش به زبان و تصميم قطعى به عدم بازگشت به گناه 67 - شما به قدرت قاهرهء خدا خلق شده‌ايد و نابدلخواه پروريدهء اوييد و در گورها خواهيد رفت و خاك خواهيد گشت و در روز قيامت تنها و بىكس از گورها بيرون مىآييد و حساب پس مىدهيد و رحمت خدا نصيب كسى باد كه چون گناهى كرد به گناه خويش اعتراف نمايد و از سرانجام كار خود بيمناك گردد و كردار پيشه سازد و از عقوبت پروردگار به هراس افتد و به اطاعت شتابد . چون اندرزش دهند ، اندرز پذير باشد و چون بر حذرش دارند ، حذر نمايد و بازآيد و باز گردد و توبه كند و از مقتداى خود پيروى نمايد و گام بر جاى پاى ايشان نهد و به كاوش پردازد و از دست گناه بگريزد و نجات يابد و زاد راه مهيّا نمايد و باطن خويش را پاكيزه سازد و براى روز معاد ، آماده باش به سر برد و براى روزى كه از اين جهان كوچ مىكند و به آن راه پرخطر گام مىنهد و براى هنگام نيازمندى و جاى تنگدستى ، تا سبب پشت گرمى او شود ، از توشه مدد گيرد و براى آن سراى ، كه جاى اقامت ابدى است ، برگ عيشى پيشاپيش بفرستد ؛ پس براى خود توشه اى آماده سازيد . آيا آنان كه از طراوت دوران جوانى برخوردارند ، چشم به راه چيزى جز پيرىاند ؟ ! و آنان كه در شادابى تندرستى به سر مىبرند چشم به راه چيزى جز بيمارىاند ؟ ! و آنان كه هنوز زنده و بر جاىاند انديشه اى جز مرگ ناگهانى و فرا رسيدن وفات و نزديكى مرگ دارند ؟ !
68 - از خدا پروا نماييد چونان كسى كه دامن به كمر زده و خود را از علايق پيراسته ساخته و شتابان كوشيده و در مهلت تعيين شده از پاى نشسته و در وحشتگاه دنيا ترسان و لرزان است و در فراوانى ثروت و سرانجام سرنوشت و به آنجا كه جايگاه بازگشت اوست نگريسته است . خدا براى گرفتن انتقام و يارى رساندن بس است و بهشت براى دستيابى به ثواب و پاداش كفايت مىنمايد و جهنم براى شكنجه و كيفر ديدن كافى است . و قرآن خدا براى ارائهء حجّت و مجاب ساختن دشمن كافى است .

359