< ملحق = 23 . tif > والاستغفار وضده الاغترار ، والمحافظة وضدها التهاون ، والدعاء وضده الاستنكاف ، والنشاط وضده الكسل ، والفرح وضده الحزن ، والألفة وضدها الفرقة والسخاء وضده البخل .
فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي ، أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان ، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل ، وينقي من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ، وإنما يدرك ذلك بمعرفة العقل وجنوده ، وبمجانبة الجهل وجنوده ، وفقنا الله وإياكم لطاعته ومرضاته .
15 - جماعة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ابن فضال ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما كلم رسول الله صلى الله عليه وآله العباد بكنه عقله قط ، وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم .
16 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن النوفلي ، عن السكوني [1] ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن قلوب الجهال تستفزها الأطماع [2] ، وترتهنها المنى ، وتستعلقها الخدائع .
17 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا .
18 - علي ، [ عن أبيه ] ، عن أبي هاشم الجعفري قال : كنا عند الرضا عليه السلام < / ملحق = 23 . tif >

[1] " السكوني " بفتح السين نسبة إلى حي من اليمن وهو إسماعيل بن أبي زياد ويعرف بالشعيري
[2] اي تستخفها وتخرجها من مقرها . وترتهنها المنى اي إرادة ما لا يتوقع حصوله ، أو المراد بها ما يعرض للانسان من أحاديث النفس وتسويل الشيطان ، اي تأخذها وتجعلها مشغولة بها ولا تتركها الا بحصول ما تتمناه كما أن الرهن لا ينفك الا بأداء المال . وتستعلقها بالعين المهملة ثم القاف اي : تصيدها وتربطها بالحبال من قولهم : علق الوحش بالحبالة إذا تعوق وتشب فيها . وفي بعض النسخ بالقافين اي تجعلها الخدائع منزعجة منقلعة من مكانها ، وفي بعضها بالغين المعجمة ثم القاف من قولهم : استغلقني في بيعه اي لم يجعل لي خيارا في رده . ( آت )

23