مردم بر آنها باد . بخدا قسم كه در دل هيچ يك از آن دو از آن روزى كه از حال ( بتپرستى ) خود بيرون آمدند ذرّه اى ايمان داخل نگشت و جز شك و ترديد چيزى بر آنها نيفزود ، آن هر دو فريبكار و مردّد و منافق بودند تا آنگاه كه فرشتگان عذاب آن دو را بجايگاه رسوائى در خانهء ابدى بردند .
و پرسيده بودى از مردمى كه حاضر بودند كه مال آن مرد را غصب كردند و بر گردنش نهادند .
برخى از آنها عارف و آشنا بدين جريان بودند و برخى منكر ؟ ( بدان كه ) آنان همان مرتدان نخست از اين امتند كه لعنت خدا و فرشتگان و همهء مردم بر آنها باد .
و پرسيده بودى از اندازه علم ما ؟ ( بدان كه ) علم ما بر سه گونه است :
علم در بارهء امور گذشته ، علم در بارهء امور آينده ، علم در بارهء امورى كه حادث شود و تازه پديد آيد .
اما علم در بارهء گذشته علمى است كه براى ما تفسير و شرح شده ، و اما راجع بآينده آن نوشته اى است ( كه نزد ما است ) و اما در بارهء امورى كه حادث شود بطور خطور در دل و تأثير كردن در گوشها است و اين قسم بهترين علم ما است با اينكه پس از پيغمبر ما محمد ( ص ) پيغمبرى نيست .
و پرسيده بودى از ام ولدهاى آنان ( يعنى خلفاى جور ) و از نكاح و طلاقشان ؟
اما ام ولدهاشان تا روز قيامت زناكارند ( زيرا اسارتشان در اصل بدون اذن امام عليه السّلام بوده ) و نكاح آنها بدون ولى شرعى است و طلاقى است در غير عده ( چون طلاق با شرائط آن از قبيل وقوع آن در طهر غير مواقعه و بودنش در حضور دو شاهد عادل و امثال آن نبوده ) .
و اما هر كس كه در دعوت ما داخل گردد محققا ايمان او گمراهيش را از بين ميبرد و يقين او

182